(Agnes Aineah. Aciafrica).
When the Vatican Dicastery for the Doctrine of Faith (DDF) issued Fiducia Supplicans, the declaration permitting the blessing of “same-sex couples” and couples in other “irregular situations”, Catholic Church leaders in Africa expressed their sharp opposition to the move.
(Andrea Gagliarducci. Korazym).
La presentazione del documento Il Vescovo di Roma il 13 giugno è stata occasione per un raro esercizio di parresia (Il diritto-dovere di dire la verità, franchezza), quando il Cardinale Kurt Koch ha risposto ad una domanda sull’impatto ecumenico della Fiducia supplicans. Era una domanda ragionevole, dal momento che la Chiesa Ortodossa Copta ha deciso di sospendere il dialogo teologico a causa della Dichiarazione. Questo fatto da solo era potenzialmente molto significativo, dal momento che il dialogo tra la Chiesa Ortodossa Copta e la Chiesa Cattolica Romana stava andando molto bene, finché non è successo. Il leader dei Copti, Papa Tawadros di Alessandria, era addirittura apparso accanto a Papa Francesco in un’udienza generale mentre visitava – tra le altre cose – la storica inclusione dei martiri Copti della Libia nel martirologio romano.
(Crisis magazine. Bishop Athanasius Schneider).
The Document Fiducia Supplicans, issued by the Dicastery for the Doctrine of the Faith on December 18, 2023, and approved by Pope Francis, regarding the possibility of granting “simple,” “spontaneous,” “short,” and “non-liturgical” blessings to couples cohabitating in adultery or in same-sex relationships, deeply and detrimentally affects the Catholic Church as a whole, as well as local Catholic communities. The authorization to “bless” same-sex or adulterous unions does not express an authentically “pastoral” care, because such a “blessing” is not actually a “blessing” in the true Biblical sense. True blessing can occur only when those seeking it are ready to accept the Church’s teaching concerning that for which they seek the blessing and are willing to repent and live according to Church teaching if such is not the case. Those who have willingly turned away from God’s commandments and lead a life that is displeasing to Him, offend Him, are consciously rejecting His grace, and cannot effectively receive God’s blessing without first repenting of their sinful lifestyle.
(Vida Nueva. MIGUEL ÁNGEL MALAVIA).
Según acaba de confirmar ‘Vatican News, el prefecto de Doctrina de la Fe, el cardenal Víctor Manuel Fernández, viajó ayer, 22 de mayo, a El Cairo, para tener un encuentro personal con el papa copto, Tawadros II.
Una reunión más que significativa, pues, el pasado 7 de marzo, tras adoptar la decisión el Sínodo de la Iglesia copta, este anunció que, debido a su rechazo de la declaración vaticana ‘Fiducia supplicans’ y a su decisión de ofrecer una bendición a personas homosexuales que la reclamaran, se optaba por “suspender el diálogo teológico con la Iglesia católica”.
La comunidad eclesial ortodoxa, pastoreada por Tawadros II, sostuvo entonces su intención de “reevaluar los resultados que el diálogo ha obtenido desde su inicio hace veinte años y establecer nuevas normas y mecanismos para que esta siga adelante”.
(National Catholic Report. Gina Christian).
A Chicago priest has issued an apology for performing recently a blessing of a same-sex couple, which was filmed and posted on social media. Vincentian Father Joseph S. Williams, pastor of St. Vincent de Paul Parish in Chicago, said in a May 8 statement — which was issued by the Vincentians’ Western Province — that he was “deeply sorry for any confusion and/or anger that this has caused, particularly for the People of God.”
(Religión Digital. Jesús Bastante).
La diócesis de Plasencia lamenta el “escándalo” provocado por una bendición de una pareja del mismo sexo celebrada en la parroquia de Miajadas, y anuncia “medidas canónicas pertinentes”, aunque matiza que “en ningún momento se trató de una boda, ni hubo intención expresa de simular sacramento”.
En un comunicado, la diócesis pastoreado por Ernesto Brotons admite que “las formas contravinieron claramente” la declaración Fiduca Supplicans, “algo que no podemos aprobar”.
(Tommaso Scandroglio. La Nuova Bussola Quotidiana).
Messe in scena nella chiesa di St. Vincent de Paul, a Chicago, le prime “nozze” omosessuali in salsa cattolica: protagonisti padre Joseph Williams e due lesbiche (una metodista). Una conseguenza inevitabile di Fiducia supplicans.
Ed eccoci arrivati al primo “matrimonio” cattogay. Pure misto, dato che una delle nubende è di religione metodista. Gli attori di questa messa in scena sacrilega sono: padre Joseph S. Williams, parroco della chiesa di St. Vincent de Paul, a Chicago, nell’arcidiocesi retta dal cardinale Blase Cupich; Kelli Beard, ministro metodista; Myah Knight che si definisce come una «persona QTBIPOC», ossia una «persona queer, trans, nera, indigena di colore», che si concentra sulla «navigazione dell’identità sessuale e di genere». Nel 2022, ha lanciato un cosiddetto «gruppo di sostegno al trauma religioso».
(CNA. Daniel Payne).
A priest in Chicago last month blessed a same-sex couple, saying that the Vatican’s recent document Fiducia Supplicans authorized such blessings.
(Paschal Norbert. CISA).
Cardinal Fridolin Ambongo has said that the Church in Africa is united ahead of the 2024 Second Session of the Synod on Synodality set to begin in October and avowed that the discussion around Fiducia supplicans, the controversial Vatican’s declaration on same-sex blessings is buried in Africa.
We don’t know German neither, but we hit the button for automatic translation into our language because the article is interesting 😊
(Katholisch).
Der Synodale Weg forderte “Segensfeiern für Paare”, die Vatikan-Erklärung “Fiducia supplicans” hat liturgische Segnungen von Paaren in “irregulären Situationen” aber ausgeschlossen. Moraltheologe Johannes Brantl macht nun einen Kompromissvorschlag.
(Infovaticana. Javier Arias).
En declaraciones a InfoVaticana, el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe e ideólogo de la controvertida Fiducia supplicans, confirma que «no hubo una consulta formal al Secretario del Sínodo, solamente conversaciones informales». Para Tucho Fernández, «era claro que se prefería quitar de la discusión del Sínodo algunos temas que podían distraerlo de su objetivo fundamental en octubre. Uno de esos temas eran las posibles bendiciones a parejas en situación irregular».
(Korazym. Antonio Stagliano).
“Papa Francesco si è inventato una “benedizione pastorale” che, allargando il significato di quella liturgico e sacramentale, rende possibile benedire le “persone omosessuali in coppia” e non tanto la “coppia-unione omosessuale”, con buona pace di chi cattolicamente ritiene che sia sbagliato o addirittura blasfemo. Lo può fare? Si, assolutamente. Nessuna argomentazione teologica potrebbe cattolicamente smentire questa possibilità. Dunque, lo ha fatto! Decidendo per il bene di tutta la Chiesa, riportata così – anche da questo versante – al Vangelo della misericordia. Rendendo per altro “liberi” i pastori di discernere in ogni contesto culturale. Ora inizia, però, per tutti i pastori, il compito prezioso del “discernimento teologico”…… A partire dalla misericordia, non a partire dal peccato.
(National Catholic Reporter. Sarah Mcdonald).
Cardinal Mario Grech, secretary-general of the synod, has said he was not informed about the publication date or the contents of “Fiducia Supplicans,” the Dicastery for the Doctrine of the Faith’s December 2023 document authorizing non-liturgical blessings for same-sex couples and others in irregular situations.
(VinoNouvo. MASSIMO PIEGGI).
Se l’amore del Padre ci ha benedetto “mentre eravamo ancora peccatori” (Rm 5,8), perché con le nostre regole ci trasformiamo in incalliti inquisitori?
Sono trascorsi poco più di tre mesi dalla pubblicazione della dichiarazione Fiducia Supplicans, firmata dal prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede card. Víctor Manuel Fernández: documento che ha sinora conosciuto una ricezione caratterizzata da accesa discussione. L’intenzione del testo, che ha ricevuto critiche e annotazioni talora pertinenti da posizioni e prospettive tra loro differenziate, è in realtà nella sua sostanza limpida: aprire – “a legislazione vigente” sotto il profilo dottrinale – uno spazio teologico e pastorale per quelle unioni affettive tra fedeli e persone, che il precedente Responsum della Dottrina della Fede (2021) ancora esplicitamente escludeva dalla possibilità di ricevere un segno di accompagnamento e invocazione di grazia da parte dei pastori della Chiesa.
(Crux. John Lavenburg).
NEW YORK – A synthesis report on synod listening sessions conducted during the current interim period in the Diocese of Owensboro, Kentucky, shared that priests and laity expressed frustration about a lack of clarity from Pope Francis, specifically in regards to Fiducia Supplicans. “[The frustration] was generally related to Fiducia Supplicans and the confusion and consternation it caused among the faithful regarding what was perceived to be an approval for the blessing of same sex unions,” Bishop William Medley of Owensboro wrote in the synthesis report.
(Religión en Libertad).
Se cumplen 4 meses desde la publicación de Fiducia Supplicans, el 18 de diciembre, poco antes de Navidad. A lo largo de estos meses, la inmensa mayoría de obispos del mundo han tratado de pasar desapercibidos y no pronunciarse ni a favor ni en contra de este documento y sus polémicas y confusas “bendiciones espontáneas” de parejas, “pero no de la relación” (como intentaban detallar algunos).
(Catholic Herald. Paul Haring).
Guinean Cardinal Robert Sarah has accused Western bishops of worldliness and of succumbing to the temptation of “practical atheism” as they lose faith in the teachings of the Catholic Church.
The former prefect of the Vatican’s Congregation for Divine Worship and the Sacraments said that so many bishops desired to be “loved by the world” that they have forgotten that Christianity calls them to be “signs of contradiction”. The 78-year-old cardinal also repeated his criticism of Fiducia Supplicans, the Vatican document that provides for the blessings of couples involved in same-sex unions, insisting that it’s not just traditional African culture but Catholic teaching itself which makes the document unacceptable. Speaking to the episcopal conference of Cameroon, Cardinal Sarah accused many bishops of “a failure of nerve” when confronted by the successive cultural revolutions convulsing the West.
(La Nouna Bussoña. Tommaso Scandroglio).
Presentando la dichiarazione “Dignitas infinita” il cardinal prefetto mostra come affermare che la dottrina non cambia per poi, di fatto, cambiarla. E con un sentore di rivincita verso chi lo ha preceduto. Il prefetto racconta che Nicolò V nel 1452 permise al Re di Portogallo di assoggettare in schiavitù, con la bolla Dum Diversis, i saraceni e i pagani. Solo circa 80 anni dopo nel 1537 – continua il porporato – papa Paolo III condannò la schiavitù con la scomunica. Il card. Fernandéz conclude che il Magistero si evolve e dunque è errato chiedere a Francesco di non innovare (nota bene: poco prima aveva difeso a spada tratta Fiducia supplicans, dichiarazione che permette le benedizioni di coppie irregolari e gay). Piccolo particolare: i primi due pronunciamenti non sono pronunciamenti magisteriali, ma di governo.
(Pablo J. Ginés. Religión en Libertad).
Dignitas Infinita (DI) es un documento de 20 páginas y 13.300 palabras del dicasterio de Doctrina de la Fe, firmado por el cardenal Víctor Manuel Fernández con autorización del Papa. Tras la polémica sin precedentes causada a nivel mundial con su anterior documento, Fiducia Supplicans, muchos observan con atención las reacciones a este nuevo documento, y no tanto las del mundo civil o las de otras religiones, como las de los propios católicos.
(Diakonos.be. Sandro Magister).
(s.m.) Nella prossima sessione del Sinodo mondiale dei vescovi, convocata da papa Francesco a Roma per ottobre, saranno i vescovi africani i più decisi a fare blocco contro le innovazioni propugnate da certi episcopati del Nord: diaconato femminile, preti sposati, nuova morale sessuale. Esattamente come già è venuta dall’Africa la più compatta resistenza alla benedizione delle coppie dello stesso sesso, autorizzata dalla dichiarazione vaticana “Fiducia supplicans” dello scorso dicembre.