El Congreso brasileño prohíbe destinar dinero público al aborto o la ocupación de tierras.

(AFP. France24).

El Congreso brasileño anuló un veto del presidente Luiz Inácio Lula da Silva a una disposición que prohíbe destinar dinero público a actividades vinculadas con abortos, cirugías de cambio de sexo en menores u ocupación de tierras privadas.

El artículo fue incluido por la oposición en la Ley de Directrices Presupuestarias aprobada en enero, pero fue vetado posteriormente por el presidente izquierdista.

La disposición, que ahora será válida, prohíbe el gasto gubernamental en la promoción o financiación de “cirugías de cambio de sexo para menores”, “abortos en casos no autorizados por la ley” y acciones con el objetivo de “extinguir el concepto de familia tradicional”.

También impide destinar recursos a “acciones tendientes a influenciar niños y adolescentes, desde la guardería hasta la escuela secundaria, a tener opciones sexuales diferentes del sexo biológico”, y a “la invasión u ocupación de propiedades rurales privadas”.

El veto fue anulado en la Cámara baja por 339 votos contra 107, y en el Senado por 47 votos contra 23.

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Opinion: I’m a Catholic bishop who has found an ally in Bill Maher.

(Opinion by Bishop Robert Barron. CNN).

Editor’s Note: Bishop Robert Barron is bishop of the Diocese of Winona-Rochester (Minnesota). He founded the Word on Fire Catholic media ministry and is one of the most followed Catholics in the world on social media. The views expressed in this commentary are his own. Read more opinion on CNN.

CNN – Bill Maher first came to my attention in the 1980s as a clever, wry and politically alert stand-up comic. But I began to follow him more closely about 20 years ago when, in the wake of the new atheist movement, he dedicated a good deal of his comedy to mocking religion and religious people.

Again and again, on Maher’s HBO program, “Real Time with Bill Maher,” he would often present the most extreme and simple-minded version of Christianity, and his audience would derisively laugh with him at the poor rubes who still believed such nonsense. All of this came to full expression in his 2008 documentary film, “Religulous,” which featured interview after interview with religious people utterly incapable of fending off Maher’s rather standard and tired atheist objections. (HBO and CNN share a parent company, Warner Bros. Discovery.)

Although he annoyed me, I suppose I continued to watch Maher to see what the “other side” was saying and thinking. In fact, the first YouTube video of mine that got a sizable audience was my rejoinder to “Religulous.” Actually, I can say with some confidence precisely why Maher’s understanding of religion was so weak. He and I are around the same age, and both of us were educated in a Catholic context (his mother was Jewish, but his father was Irish Catholic).

To put it gently, the time when we were going through school was not a golden age of the Catholic intellectual tradition. I remember that religion class was largely a matter of banners, balloons and a vague commitment to social justice. An awful lot of Catholics from our Baby Boomer generation fell away from the church because, when they grew up, the childish version of the faith that they had received proved grossly inadequate.

Over the past five years, Maher appears to have largely dropped his obsession with religion and has spent considerable time articulating his opposition to the “woke” ways of thinking that have managed to capture the allegiance of most of the major institutions of our country: universities, corporations, the military, government and so on.

As he has done so, I have found myself, time and again, nodding my head in agreement. To my surprise, the nemesis had become an ally.

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Judith Butler, la ideóloga de género que defiende el uso del hiyab y no les cree a las israelíes violadas.

(Claudia Peiró. Infobae).

Increíble pero cierto: la papisa del transfeminismo, que en Argentina es venerada como una profeta, sólo “te cree, hermana” si sos de las suyas. Y además asegura que muchas mujeres “se sienten libres” y “disfrutan” usando el velo.

Tiene un doctorado honoris causa de la UBA y ha visitado varias veces Buenos Aires, presentándose en universidades, no para debatir, porque sus seguidores -seguidoras mayormente- no debaten sino que la escuchan como los miembros de una secta a su gurú. En sus viajes a Argentina, se ha codeado con las referentes del NiUnaMenos y con otras exponentes del feminismo local, como Dora Barrancos, que fue asesora del presidente Alberto Fernández durante sus cuatro años de gestión con perspectiva de género.

Más aún: Judith Butler es citada como referencia indiscutible en todos los textos oficiales que hablan de la ESI. Es una de las inspiradoras de la locura de hablarles de transgenerismo a los nenes desde el jardín. La epidemia trans, o sea el contagio de la disforia de género en adolescentes, tiene su origen en los delirios que repite “elle” (ese es su pronombre desde que, recientemente, se le antojó que no es hombre ni mujer).

Para tener una idea de la influencia de esta señora en cabezas locales poco pobladas, va un párrafo de uno de los documentos sobre ESI destinados a formación docente: “En la modernidad se establece y asume al binarismo como norma organizadora de la sexualidad. Como afirma Judith Butler, esta lógica se basa en dos principios reguladores: la reproducción biológica y la presunción de heterosexualidad obligatoria”.

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Sacerdote amenazado de muerte en México: «Me siento como un capellán de guerra».

(ACN INTERNATIONAL).

El 2 de junio, los mexicanos acuden a las urnas en un país que enfrenta un aumento de violencia descontrolada. Durante el actual proceso electoral han sido registrados un total de 45 ataques a políticos, con 30 candidatos asesinados. En medio de esta situación que asemeja a una guerra, la Iglesia católica, hostigada tanto por las fuerzas del gobierno como por los grupos criminales, intenta mediar por la paz y proteger a su pueblo.

El padre Filiberto Velázquez habló a la fundación Aid to the Church in Need sobre su misión como defensor de los derechos humanos a pesar de las amenazas de muerte que recibe.

José Filiberto Velázquez Florencio, sacerdote de la diócesis de Chilpancingo-Chilapa, es director del Centro de Derechos de las Víctimas de la Violencia Minerva Bello, institución que documenta la violencia en la diócesis.

En el 2022, el sacerdote comenzó a documentar las violaciones de derechos humanos, en una comunidad llamada El Nuevo Caracol, cuando un párroco le llamó angustiado, porque tenía 500 feligreses desplazados en su iglesia y necesitaban ayuda. Así inició sus visitas a esta región de la sierra de Guerrero llevando ayuda humanitaria, documentando casos de violencia e identificando a los perpetradores.

México registra los niveles más altos de violencia de los últimos seis años. En regiones particularmente afectadas por los conflictos entre grupos criminales, como Guerrero y Michoacán, la intensidad y la frecuencia de la violencia se acercan a un escenario de guerra.

Como muchos otros en México, también la Iglesia sufre a diario extorsiones telefónicas, amenazas, fraudes, cobro de “derecho de piso” para poder abrir un templo o ataques a iglesias, explica el padre José Filiberto a la fundación internacional Aid to the Church in Need (ACN): “Como sacerdote soy testigo de que el país enfrenta un conflicto armado, con crimen organizado, destrucción de templos y uso de la tecnología para sembrar terror y pánico”.

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La renuncia de monseñor Mestre: designaciones fallidas, un “carpetazo” y protestas que molestaron a Francisco.

(Mariano De Vedia. LA NACION).

La remoción del arzobispo de La Plata desnuda un conflicto en la diócesis de Mar del Plata, que desde hace ocho meses permanece vacante; antecedentes y revelaciones.

Nombramientos que no se concretan. acusaciones que se reflotan y renuncias sorpresivas, además de una inédita protesta con carteles en la Catedral, conformaron en los últimos meses un cóctel explosivo que derivó en la decisión del papa Francisco de pedirle la renuncia al arzobispo de La Plata, monseñor Gabriel Antonio Mestre.

La sucesión de hechos incluye un “carpetazo”, que en enero pasado frustró la asunción del obispo que Francisco había designado para suceder a Mestre en la diócesis de Mar del Plata: monseñor Gustavo Manuel Larrazábal, quien tres días antes de tomar posesión del cargo anunció que declinaba el nombramiento, luego de “un proceso de discernimiento y oración”.

Lo hizo en un contexto ya convulsionado. En las semanas previas, medios locales habían reflotado una denuncia por acoso laboral y abuso de poder en contra de Larrazábal, presentada por una mujer, de 56 años, que trabajaba en una librería de la Congregación de los Misioneros Claretianos, en Mar del Plata.

La denuncia databa de diez años antes, sin avances en la Justicia, y la maniobra para reflotarla habría sido atribuida a un sector eclesiástico identificado con la actividad pastoral de Mestre, a quien Francisco convocó a Roma para pedirle la renuncia. Según trascendió, cerca del último obispo de Mar del Plata confiaban en que su sucesor sería el padre Luis Albóniga, un sacerdote que lo acompañó como vicario general de la diócesis.

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En Perú, un decreto sobre la identidad trans provoca una fuerte reacción.

(Genevieve Glatsky y Mitra Taj. The New York Times).

El documento oficial clasificó a la identidad transgénero de “problema mental”. El gobierno afirma que el objetivo era ampliar el acceso de las personas trans a los servicios de salud.

El decreto apareció sin mucha bulla en un periódico oficial del gobierno de Perú que publica nuevas leyes y reglamentos. Las autoridades de salud peruanas dicen que no tenían ni idea de la respuesta que provocaría.

Dicen que querían ampliar el acceso a la atención de salud mental con seguro privado para peruanos transgénero. Por eso el decreto del gobierno incluía un texto que clasificaba la identidad transgénero como “problema de salud mental”.

Pero a medida que se filtraba la noticia de la norma, provocó indignación entre la población LGBTQ del país y sus defensores.

Muchos críticos dijeron que el decreto era otro golpe en un país donde el matrimonio igualitario y las uniones civiles son ilegales; la identidad transgénero no está reconocida legalmente; no hay legislación que reconozca los delitos de odio; y los peruanos trans dicen que se enfrentan a una discriminación y violencia generalizadas.

“Lo que están haciendo es etiquetar a toda una comunidad como enferma”, afirmó Cristian González Cabrera, quien investiga los derechos de los LGBTQ en América Latina para Human Rights Watch.

Pero las autoridades de la salud afirmaron que el enfado y las reacciones negativas se debieron a un error de comunicación y que su intención no era ofender a las personas trans.

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Condenaron a 15 años de prisión a un sacerdote de Jujuy por abusar sexualmente de una niña de 10 años.

(Infobae).

Ricardo Oscar “Coco” Quiroga se convirtió en el primer parroco jujeño en ser condenado por abuso. Además, la causa sumó a otros dos condenados.

El Tribunal en lo Criminal N°3 de Jujuy marcó un hecho sin precedentes en la historia judicial de la provincia luego de que condenara a un sacerdote a cumplir una pena de 15 años prisión por haber abusado sexualmente de una niña de 10 años en octubre de 2020. Se trata deRicardo Oscar Quiroga, conocido como el “Padre Coco”, quien residía en la localidad de El Carmen.

A casi dos meses de que comenzara el juicio oral, el Tribunal conformado por las juezas Ana Carolina Pérez RojasPamela De Las Cruces y el juez Mario Ramón Puig encontró culpable a Quiroga de haber cometido los delitos de “abuso sexual con acceso carnal doblemente calificado por ser cometido por dos personas y por ser miembro de un culto religioso” y “corrupción de menores agravado por la edad de la víctima en concurso real”.

En la misma causa se encontraban imputados dos servidores eclesiásticos. La mujer acusada de haber facilitado y entregado a la menor, María Cielo Regazzoni, deberá cumplir una pena de 10 años por haber sido autora de los delitos de “abuso sexual con acceso carnal doblemente calificado por ser cometido por dos personas y por ser miembro de un culto religioso” y “corrupción de menores agravado por la edad de la víctima, en calidad de partícipe necesario, en concurso real”.

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La renuncia de Mestre: sorpresa y malestar entre los feligreses marplatenses.

(La Capital Mar del Plata).

El pedido del papa Francisco al arzobispo de La Plata y ex obispo de Mar del Plata provocó un fuerte impacto en la Diócesis local. También recrudeció el pedido por el regreso del padre Luis Albóniga.

El anuncio de la renuncia de Gabriel Mestre como arzobispo de La Plata provocó un fuerte impacto en la comunidad católica de Mar del Plata donde desarrolló gran parte de su carrera y dejó un grato recuerdo en sus años como obispo.

Además, la noticia hizo recrudecer un pedido que unifica a la gran mayoría de la Diócesis marplatense: el regreso del padre Luis Albóniga.

El sacerdote marplatense se desempeñó como administrador diocesano luego de la salida de Gabriel Mestre pero en enero fue trasladado en forma intempestiva y sin explicaciones a Jujuy. Desde ese momento, se multiplicaron las muestras de apoyo de los feligreses de la ciudad y hubo una gran cantidad de manifestaciones y de pedidos para que regrese a la ciudad.

Los fieles de la parroquia de la Asunción de la Santísima Virgen, donde se desempeñaba Albóniga, fueron los más afectados por su salida y al día de hoy esperan explicaciones y ruegan por su regreso.

A través de las redes, diversos fieles mostraron su incredulidad por lo sucedido, a la vez que pidieron explicaciones a la Santa Sede por el pedido de renuncia a Mestre.

Otros también solicitaron el regreso de Luis Albóniga (foto), el exadministrador de la diócesis de Mar del Plata.

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“Una constante manipulación”: la impactante carta de una monja carmelita en medio del conflicto por la Virgen del Cerro.

(Gabriela Origlia. LA NACION).

Una de las religiosas que dejó el convento de San Bernardo presentó una nota al vicario judicial en la que cuenta una serie de situaciones complicadas que vivió; su hermana denunció supuesta coacción contra ella.

CÓRDOBA.– A poco más de dos años de que estallara la grieta religiosa existente en Salta en torno de la devoción de la Virgen del Cerro y que enfrenta al Arzobispado con las monjas de clausura del convento San Bernardo, uno de los cuatro procesos judiciales abierto vuelve a moverse. Es la causa vinculada a la denuncia de la hermana de una religiosa por supuesta privación ilegítima de la libertad, amenazas y coacción contra las autoridades del monasterio. Había sido archivada, pero se reactivó.

Una carta que la monja dirigió al vicario judicial de la Arquidiócesis de Salta, Dante Simón, para que la sume al informe que elabora a pedido del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica –órgano del Vaticano del que dependen las carmelitas– fue presentada al fiscal Ramiro Ramos Osorio como “prueba documental”. En ese texto, fechado en abril pasado, la religiosa describe “los hechos vividos desde el año 2014 hasta el 21 de diciembre del 2022″, fecha en la que decidió retirarse del San Bernardo. Allí describe una serie de tratos “muy violentos”, “grabaciones de conversaciones” y la “quita de regalos familiares”.

La religiosa, que da su identidad en la carta, estuvo 32 años recluida en el convento. Ahora, enferma de cáncer, vive en la casa de una persona en Salta. Afirma que, desde el 10 de agosto de 2014, cuando murió la priora María de los Ángeles, la “vida en el monasterio cambió radicalmente”.

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Religiosos nicaragüenses en clandestinidad rechazan el silencio de la Iglesia católica ante la represión de Ortega-Murillo.

(Artículo 66).

La organización Religiosos y Religiosas Nicaragüenses en la Clandestinidad (RENEC) difundió un comunicado para «rechazar» el silencio que guarda la Iglesia católica ante los crímenes y ataques perpetrados por el régimen de Daniel Ortega y Rosario Murillo.


Los católicos afirmaron que, como Vida Consagrada, les «preocupan los silencios y más aún cuando pretenden silenciar las voces de sacerdotes, obispos y religiosos que, desde su coherencia evangélica, han acompañado a sus comunidades».


La agrupación indicó que la orden de silencio «viene desde la Santa Sede». «No sería la primera vez que el Vaticano se ha equivocado en negociar con y ceder a opresores a costo de las víctimas. En ese sentido, llamamos a una profunda reflexión pastoral sobre el daño que estamos haciendo al pretender callar los gritos de auxilio de un pueblo crucificado», agrega el comunicado.

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El papa Francisco participó del cierre del Encuentro Internacional del Sentido y lanzó la Universidad del Sentido.

(ámbito).

El evento culminó con la presencia del sumo pontífice, quien lanzó oficialmente la Universidad del Sentido, una institución que busca abordar la crisis de sentido que aqueja al mundo contemporáneo. Participaron jóvenes youtubers, entre ellos Luquitas Rodríguez.

Con una jornada llena de emociones concluyó el Encuentro Internacional del Sentido, una iniciativa organizada por Scholas Occurrentes y El Banco de Desarrollo de América Latina y Caribe (CAF) en respuesta al llamado del papa Francisco.

El evento culminó con la presencia del Sumo Pontífice, quien lanzó oficialmente la Universidad del Sentido, una institución que busca abordar la crisis de sentido que aqueja al mundo contemporáneo. Los participantes le entregaron un documento con las conclusiones y propuestas para incluir en la universidad nueva.

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“Ser lo que siempre han sido” piden los obispos al Ejército.

(Rodolfo Soriano-Núñez. Los Ángeles Press).

El nuevo mensaje de los obispos identifica a las Fuerzas Armadas como “la última instancia para limitar las acciones de quienes no acepten los resultados”.

En tres páginas y siete puntos, los obispos llaman a la población a votar, a las autoridades a cumplir con la ley y a las Fuerzas Armadas a “ser lo que siempre han sido”.

La tarde de este miércoles 22 de mayo, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) presentó un nuevo mensaje sobre la elección que habrá de celebrarse este 2 de junio.

El nuevo documento, firmado por los prelados que integran el así llamado Consejo Permanente de ese órgano de la Iglesia Católica en México, llama a que las autoridades electorales del país, el Instituto Nacional Electoral y el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación cumplan con las atribuciones que les corresponden de acuerdo con la ley.

El arzobispo de Monterrey, Rogelio Cabrera López, firma en su condición de presidente de la así llamada CEM. El obispo de Cuernavaca, Ramón Castro Castro, lo hace como secretario general. Junto con ellos firman otros 21 obispos, entre los que destacan por su condición de vicepresidente, el arzobispo de Yucatán, Gustavo Rodríguez Vega, así como el tesorero, el arzobispo de San Luis Potosí, Jorge Alberto Cavazos Arizpe

El documento sigue las líneas ya desarrolladas en documentos previos publicados este año, de los que se da cuenta más adelante.

En algunas de sus partes sustantivas, pide a los partidos políticos que demuestren “su talante democrático y su civilidad”. Les llama a evitar “la tentación, presente todavía, de moverse al margen de la ley y de la ética política mínima”.

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Mugica: historia de una impostura.

(MARIO CAPONNETTO Y MIGUEL DE LORENZO. LA PRENSA).

SU EXALTACIÓN ES PARTE DEL “RELATO SETENTISTA” ECLESIASTICO.

Este mes de mayo, el 11 para ser más precisos, se han cumplido cincuenta años del asesinato del Padre Carlos Mugica, el reconocido “cura villero” o “cura de los pobres” como suelen denominarlo sus panegiristas. El aniversario ha dado ocasión a una desmesurada exaltación de su figura: grandes homenajes eclesiásticos, derroche de elogios y ditirambos y hasta la instalación de una llamada “carpa misionera” frente a la Catedral Metropolitana de Buenos Aires con la obvia autorización del Arzobispo García Cuerva y la activa participación del Vicario General Monseñor Carrara.

La Jerarquía Católica que, salvo pocas y honrosas excepciones, viene promoviendo desde hace tiempo una suerte de “relato setentista” eclesiástico (véase al respecto la obra en tres tomos La verdad los hará libres, una historia burdamente sesgada de los años setenta llevada a cabo directamente por encargo de la Conferencia Episcopal Argentina) no parece dispuesta a reconciliarse con la verdad histórica ni a admitir las antiguas complicidades de algunos de sus miembros con el terrorismo subversivo. Por el contrario, no oculta su empeño en mantener una impostura a tono con la “historia oficial” impuesta a palos desde hace cuarenta años. Contra esta falsificación, alertaba George Bernanós: “Existe una conspiración contra el mal, no para destruirlo, sino para disimularlo”.

Esto explica la exaltación de Mugica. Efectivamente, Mugica es una figura emblemática de ese “setentismo” ominoso y sangriento, metamorfoseado en epopeya, convertido en una imaginaria “lucha de liberación” en pro de los pobres. Porque digamos de una vez por todas la verdad: en esa historia real de los setenta, no la ficticia, una nada despreciable cantidad de católicos (obispos, sacerdotes, religiosas y laicos) fueron activos protagonistas y, por ende, responsables, de ese gran baño de sangre que nos sumió en el dolor y la muerte.

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El papa Francisco les pidió a los obispos que no dejen entrar a los homosexuales en los seminarios: “Ya hay demasiada mariconada”.

(Elisabetta Piqué. La Nación).

Según se filtró de un encuentro a puertas cerradas, el Pontífice dijo en italiano que ya hay demasiada “frociaggine”, sin saber que se trata de un término despectivo, algo que causó revuelo.

ROMA.- En una reunión a puertas cerradas que tuvo la semana pasada con obispos italianos, el papa Francisco les pidió que no dejaran entrar en los seminarios a candidatos homosexuales porque “ya hay demasiada mariconada”, según se filtró este lunes en la prensa italiana.

El papa Francisco, conocido por su espontaneidad y por utilizar un lenguaje directo y coloquial, sobre todo cuando se encuentra en una reunión en teoría reservada y confidencial, utilizó la palabra italiana frociaggine”, que deriva de “frocio”, término traducible como “maricón”, que se utiliza para hablar despectivamente de los gays. Algo que causó revuelo y que, aunque no fue confirmado por la Sala de Prensa del Vaticano, es considerado verosímil.

Fue el sitio de chimentos Dagospia el primero que aseguró que, según habían informado “varios obispos”, en esa reunión a puertas cerradas el Papa habría dicho que “en la Iglesia hay demasiado aire de ‘frociaggine’ (mariconada)” y por lo tanto los obispos deben siempre “sacar de los seminarios a todos los maricones, también los que son solamente semi-orientados”.

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Reaparece Obispo emérito Salvador Rangel.

(Arturo de Dios Palma. El Universal).

El prelado estuvo presente en una misa de ordenación de cinco sacerdotes en Chilapa.

Chilpancingo.— A casi un mes de haber sido golpeado, drogado y desaparecido, el obispo emérito de la Diócesis Chilpancingo-Chilapa, Salvador Rangel Mendoza, asistió ayer a la ordenación de sacerdotes en la Catedral de Chilapa.

Cerca de las 11 de la mañana, en la Catedral de Chilapa, Rangel Mendoza participó en la misa de ordenación de cinco sacerdotes y dos diáconos.

La celebración inició con un recorrido que realizaron los sacerdotes de la Diócesis y el obispo, José de Jesús González Hernández, desde la puerta de la Catedral al altar, donde los esperó Rangel Mendoza.

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Conferencia Episcopal pide al Gobierno rechazar “Tratado de Pandemias”.

(Redacción. aDiarioCR).

Obispos de Costa Rica solicitan no apoyar el Reglamento Sanitario Internacional aprobado por la Organización Mundial de la Salud en 2005.

El Obispo de Limón, Javier Román Arias, y el Obispo de Alajuela, Bartolomé Buigues Oller, presidente y secretario, respectivamente, de la Conferencia Episcopal de Costa Rica enviaron una carta al Presidente de Costa Rica, Rodrigo Chaves, y al Canciller de la República, Arnoldo André, en la cual solicitan el rechazo de “cualquier acuerdo global que viole la soberanía nacional y socave los derechos de los costarricenses”.

Según la misiva, la solicitud se hace con respecto al Reglamento Sanitario Internacional (RSI), que es un instrumento legalmente vinculante, que cubre medidas para prevenir la propagación internacional de enfermedades infecciosas, aprobado por la 58ª Asamblea Mundial de la Salud en el año 2005, y aprobado en el ordenamiento jurídico costarricense, mediante el Decreto Ejecutivo para la Oficialización del Reglamento Sanitario Internacional, Nº 34038, en 2007 en el gobierno de Oscar Arias.

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Catholic Church doing ‘as much as it can’ to help as Haiti continues to struggle.

(CAMILLO BARONE. NCR).

Bishop Joseph Gontrand Décoste of Jérémie, Haiti, hung a sign behind the desk of his small office in his diocese that reads, “Providentia providebit,” which in Latin means that “providence itself will provide for the needful.”

It was the motto coined by sainthood candidate Mother Mary Lange, a Haitian-born nun who after migrating to Baltimore in 1829 founded the Oblate Sisters of Providence, the first congregation for African American women who dedicated themselves to serving orphans and educating Black children, while slavery was still legal in Maryland.

The Catholic Church in Haiti has also been living for more than 10 months across its 10 dioceses solely on providence, Décoste told NCR during a recent video interview. 

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What we know about the young missionaries and religious leader killed in Haiti.

(DÁNICA COTO AND JIM SALTER. AP).

The local director of a mission group in Haiti and a young missionary couple from the U.S. were attacked and fatally shot by gang members after leaving a youth group activity at a church, a family member told The Associated Press.

Thursday’s killings of Jude Montis, the local director of Missions in Haiti Inc., and Davy and Natalie Lloyd happened in the community of Lizon in northern Port-au-Prince. Natalie Lloyd is the daughter of a Republican state representative in Missouri.

Haiti’s capital has been crumbling under the relentless assault of violent gangs that control 80% of the city, while authorities await the arrival of a police force from Kenya as part of a U.N.-backed deployment aimed at quelling gang violence in the troubled Caribbean country.

Here are some things to know about the missionary work, which focused on helping the children of Haiti, and the gang attack that took three lives.

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Crisis en el Episcopado: un conflicto en la Catedral de Mar del Plata por su sucesión habría influido en la renuncia del arzobispo Gabriel Mestre.

(Mariano De Vedia. La Nación).

En la última Semana Santa, sectores de la comunidad marplatense llevaron pancartas para pedir por un sacerdote, que había sido la mano derecha del obispo en la diócesis; Francisco le pidió la dimisión al arzobispo.

Un conflicto suscitado en Mar del Plata, diócesis que condujo durante seis años, hasta septiembre de 2023, habría sido el detonante de la sorpresiva renuncia del arzobispo de La Plata, monseñor Gabriel Mestre, luego de la intimación que recibió del papa Francisco cuando fue convocado días atrás a Roma.

Algunas fuentes eclesiásticas consultadas por LA NACION vinculan la drástica decisión del Papa con una situación inédita cuya expresión más visible transcurrió el 5 de abril pasado en la Catedral de Mar del Plata, en Semana Santa, cuando muchos feligreses –en una maniobra que parecía orquestada- alzaron carteles para pedir que se dejara sin efecto el traslado del padre Luis Damián Albóniga a Jujuy.

El sacerdote, que era párroco de la iglesia Asunción de la Santísima Virgen, había acompañado a Mestre como vicario general de la diócesis -el segundo del obispado- y administró temporariamente la diócesis tras la designación del arzobispo de La Plata.

En la Iglesia local veían al sacerdote como un posible candidato para suceder a Mestre, de 55 años, un obispo enrolado en la pastoral de Francisco y con fuertes proyecciones para ascender en responsabilidades dentro del Episcopado, que a fines de año renovará su conducción.

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Mons. Mestre, i froci y las tropelías de Bergoglio.

(Caminante Wanderer).

No sólo en la Curia Romana se preguntan a estas alturas si el Papa Francisco no está entrando en un preocupante estado de senilidad, sino también en las curias del mundo entero. Hoy nos entramos de sus dos últimas tropelías. En primer lugar, se conoció que en una reunión con el episcopado italiano del lunes 20 de mayo, pidió a los obispos no aceptar en sus seminarios a candidatos abiertamente homosexuales porque, dijo, «C’è già troppa frociaggine». Los medios italianos no salen de su estupor; y no porque les suene a discriminación lo que dijo el Pontífice, sino por la grosería de la expresión. Los medios de lengua española la han traducido como “Ya hay muchos maricones”, pero la expresión italiana frocio es mucho más grosera y denigrante. Es un insulto, y un insulto fuerte. En lengua argentina, sería algo así como “Ya hay muchos trolos” o “Ya hay muchos putos”.

    Hubo papas que eran bastante boca sucias, y algunos santos también, como el Cura Brochero. Pero una caso es utilizar un expresión más o menos grosera o chabacana en una conversación o en un arrebato de ira, y otra muy distinta en una reunión de altísimo nivel. Y una cosa es que la use un cura rural y otra que lo haga el pontífice romano.

    La segunda tropelía tiene que ver con la expulsión destemplada del nuevo arzobispo platense, Mons. Gabriel Mestre, un hombre del riñón bergogliano. Todo el mundo intuye que la decisión tiene que ver con algo sucedido en Mar del Plata, su sede anterior, y algunos aventuraban que se trataría de algún escándalo de tipo sexual, como nos tiene acostumbrado el clero últimamente. Sin embargo, si ese hubiese sido el caso, Francisco no habría corrido a Mestre; lo hubiese protegido.

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