Amnesty International: pena di morte in aumento nel mondo

(Korazym. Simone Baroncia).

Nel 2023, secondo il rapporto annuale sulla pena di morte nel mondo reso noto oggi da Amnesty International, c’è stato il più alto numero di esecuzioni da quasi un decennio, con un netto aumento registrato nel Medio Oriente. Senza tener conto delle migliaia presumibilmente portate a termine in Cina, lo scorso anno le esecuzioni sono state 1.153, con un aumento di oltre il 30% rispetto al 2022. Si tratta del più alto numero di esecuzioni registrato da Amnesty International dal 2015, quando erano state 1.634. Nonostante questo aumento, il numero degli Stati che hanno eseguito condanne a morte ha raggiunto un minimo storico, solo 16, come ha dichiarato Agnès Callamard, segretaria generale di Amnesty International: “Il profondo incremento delle esecuzioni è stato dovuto soprattutto all’Iran, le cui autorità hanno mostrato un totale disprezzo per la vita umana con un aumento delle esecuzioni per reati di droga che, ancora una volta, ha messo in luce l’impatto discriminatorio della pena di morte sulle comunità più povere e marginalizzate dell’Iran. Nonostante questi passi indietro, soprattutto nel Medio Oriente, gli Stati che ancora eseguono condanne a morte sono sempre più isolati. La nostra campagna contro questa orribile punizione funziona. La porteremo avanti fino a quando la pena di morte non sarà stata abolita”. I cinque Stati che, nel 2023, hanno eseguito il maggior numero di condanne a morte sono Cina, Iran, Arabia Saudita, Somalia e Stati Uniti d’America. L’Iran, da solo, ha fatto registrare il 74% di tutte le esecuzioni note, l’Arabia Saudita il 15% cento. In Somalia e negli Stati Uniti d’America le esecuzioni sono aumentate. C’è stato un incremento, del 20%, anche nel totale delle condanne a morte emesse nel 2023: 2428.

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Bishop John Stowe Reaffirms Support for Transgender Diocesan Hermit

(New Ways Ministry. Sarah Cassidy).

The Diocese of Lexintgon, Kentucky, led by Bishop John Stowe, has reaffirmed its support for a vowed diocesan hermit who recently came out as transgender, acknowledging “his witness of discipleship, integrity and contemplative prayer for the Church.” On Pentecost Sunday, Brother Christian Matson, a hermit Kentucky who made vows to Stowe, announced that he is transgender. The Lexington diocese responded positively to the announcement with a brief statement: “On Pentecost Sunday, Brother Christian Matson, a professed hermit in the Diocese of Lexington, has made it public that he is a transgender person. Brother Christian has long sought to consecrate his life to Christ in the Church by living the evangelical counsels of poverty, chastity and obedience. He has consistently been accompanied by a competent spiritual director and has undergone formation in the Benedictine tradition. He does not seek ordination, but has professed a rule of life that allows him to support himself financially by continuing his work in the arts and to live a life of contemplation in a private hermitage. Bishop John Stowe, OFM Conv., accepted his profession and is grateful to Brother Christian for his witness of discipleship, integrity and contemplative prayer for the Church.”

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The Dream of Giving Everyone a “Second Chance”

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(Vatican Insider. By ITV staff).

“Watching people from all over the world praying… it’s an experience of the universal Church. For me, it reinforces my faith,” Joan Lewis, author of A Holy Year in Rome: The Complete Pilgrim’s Guide for the Jubilee of Mercy, held in 2016, told Catholic News Agency in a 2023 interview.

The Jubilee Year called by Pope Francis for the year 2025 — ordinarily held in the Catholic Church every 25 years, although a jubilee may be called by the Pope for a special reason — is to have the theme: “Pilgrims of Hope.” As Francis explains in a 2022 letter to the President of the Pontifical Council for the Promotion of the New Evangelization, Archbishop Rino Fisichella: The Jubilee has always been an event of great spiritual, ecclesial, and social significance in the life of the Church. Ever since 1300, when Boniface VIII instituted the first Holy Year – initially celebrated every hundred years, then, following its biblical precedent, every fifty years, and finally every twenty-five years – God’s holy and faithful people has experienced this celebration as a special gift of grace, characterized by the forgiveness of sins and in particular by the indulgence, which is a full expression of the mercy of God. The faithful, frequently at the conclusion of a lengthy pilgrimage, draw from the spiritual treasury of the Church by passing through the Holy Door and venerating the relics of the Apostles Peter and Paul preserved in Roman basilicas. More than 30 million pilgrims are expected to arrive in Rome for the 2025 Jubilee Year. Preparations are already underway in the city, including directly outside Vatican News’ offices, where a new pedestrian area is being constructed. Buildings, monuments, churches, streets and sidewalks are being cleaned and restored.

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La Iglesia Católica eleva a la CIDH una demanda contra el Estado boliviano por el cierre de un instituto.

(Julieta Villar. ACIPRENSA).

La Conferencia Episcopal de Bolivia presentó ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) una demanda contra el Estado boliviano por el cierre del Instituto Normal Superior Católico Sedes Sapientiae (INSCSS), de formación de maestros, clausurado de manera forzosa en 2010.

La demanda es llevada por ADF International, una organización que trabaja por la defensa de los derechos humanos con un enfoque tanto en la protección como en la promoción de la familia, los valores cristianos y la libertad de expresión y religiosa.

Esta nueva acción se produce luego de que el Estado boliviano rechazara peticiones del Episcopado para reabrir el establecimiento de formación docente, como también un recurso que planteaba la inconstitucionalidad de la Ley de Educación.

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Il cardinale Zuppi rilancia lo spirito dei costituenti contro una politica “ridotta a spettacolo emotivo” 

(FarodiRoma. redazione) …

“La democrazia è il filo rosso che ha attraversato la storia del Paese dopo il totalitarismo fascista”. “La visione cristiana ha contribuito, insieme a quella comunista, a quella socialista e a quella liberale, alla straordinaria sintesi della Costituzione” che rappresentava “una alta condivisione di quello che univa”. All’ indomani di elezioni che hanno invece polarizzato i consensi in senso opposto a quell’arco costituzionale che ha indirizzato nei decenni precedenti la politica italiana, il card. Matteo Maria Zuppi, nella lectio magistralis tenuta al Link Campus di Roma e introdotta dal vaticanista Piero Schiavazzi, docente dell’ateneo privato, ha dato voce alle preoccupazioni che un tale risultato ha suscitato nei vescovi italiani, inquieti anche, e forse pure di più, per l’astensionismo che ha toccato il 52 per cento, una quota mai raggiunta. Il dato della scarsa partecipazione al voto “non può che preoccupare”. Non possiamo accettarlo come un dato ineluttabile. Risponde, infatti, a un’esigenza da parte dei cittadini di una maggiore democrazia, “non del contrario” ed è inaccettabile una cultura diffusa che disprezza o considera di poco conto la democrazia rappresentativa, frutto di una politica “ridotto a spettacolo emotivo”, ha sottolineato l’arcivescovo di Bologna e presidente della Cei nel suo intervento definendolo il sintomo di “una democrazia in difficoltà”. “Non dobbiamo accettare chi disprezza la democrazia rappresentativa”, ha detto ancora Zuppi.

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Hostias como tejido humano y sangre en copas: los hechos que conmocionaron a una parroquia porteña y ahora la Iglesia permite venerar.

(SERGIO RUBIN.CLARIN).

  • En 1992, 1994 y 1996 en la parroquia Santa María del barrio de Almagro hubo hostias que se transformaron en tejido humano y gotas de sangre aparecieron en copones de misa.
  • Después de años de silencio y diversos estudios el arzobispado de Buenos Aires acaba de reglamentar la veneración de los fragmentos que aún se preservan en el templo.

Por delante de la parroquia Santa María, en el barrio porteño de Almagro, pasa diariamente muchísima gente. Es que está ubicada en la esquina de Avenida La Plata y la calle Rosario, arterias muy transitadas. Pocos saben que el templo fue escenario en la década del ’90 de tres acontecimientos sorprendentes, sin antecedentes conocidos en el país: La transformación de la eucaristía (la hostia consagrada convertida por el sacerdote en la misa en el cuerpo de Cristo, según la fe católica) en pedacitos de carne y la aparición de gotas de sangre en objetos y lugares religiosos. Lo que, a la luz de la fe, serían manifestaciones de la presencia de Jesús en la eucaristía.

Popularmente llamados “milagros eucarísticos” -la Iglesia prefiere hablar de “signos eucarísticos”, o sea manifestaciones para ayudar a quienes no creen en la presencia real de Cristo en la eucaristía-, hubo muchos de estos supuestos acontecimientos sobrenaturales en todo el mundo a lo largo de los 2.000 años de cristianismo, si bien la Iglesia es cautelosa a la hora de reconocerlos. De hecho, el Vaticano dijo días pasados que ya no se pronunciará más sobre su autenticidad -salvo de un modo muy excepcional a pedido del Papa en un caso determinado- y, en cambio, definió seis niveles de evaluación que van desde la ausencia de objeción hasta el rechazo.

Precisamente, la declaración del Vaticano y un decreto del arzobispado de Buenos Aires del 9 de mayo, que establece normas para la veneración de los fragmentos de hostias consagradas en las cuáles se produjo el “signo eucarístico”, pusieron en foco los presuntos acontecimientos en la parroquia porteña, que años después suscitaron el acompañamiento espiritual del entonces arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio. Pero que, tal como establecen las normas eclesiásticas, inicialmente estuvieron bajo secreto a la espera de una serie de estudios y luego se optó por una difusión acotada para evitar toda espectacularidad que los distorsionara.

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A Church alive and on the move

Work of the group of theologians concluded

Vatican, June 14, 2024

(News. Synod 2021-2024).

The work, held at the headquarters of the General Secretariat of the Synod, was led by the two Special Secretaries of the XVI Assembly, Msgr. Riccardo Battocchio and Fr. Giacomo Costa S.J., and was attended by Cardinal Mario Grech and Cardinal Jean-Claude Hollerich S.J.

List of participants:

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Mexican Church criticizes Biden’s ban on asylum claims.

(Eduardo Campos Lima. CRUX).

After President Joe Biden’s new directive on asylum claims on the border with Mexico made it even more difficult for refugees to get into the United States, the Mexican Church said such issues “shouldn’t be guided by the pressures of electoral times and politics.”

In a declaration released on Jun. 10 by the Bishops’ Conference’s Human Mobility Pastoral, Bishop J. Guadalupe Torres Campos of Ciudad Juarez said “every country has a right to manage its borders, but that shouldn’t be an excuse to restrict the people’s right to ask for asylum and international protection.”

“The new migratory policies of the United States’ government announced last week leave under the discretionary power of migratory agents of that country the access of a person to manifest her or his wish to request asylum, something that allows – without formalities, nor a due process or a thorough analysis of each person’s particular situation – arbitrary deportations without any guarantee for asylum claiming,” the letter read.

The document emphasizes that Mexico keeps receiving deportees from the United States, which leaves them in a vulnerable situation, given that there are no conditions to ensure the respect to their human rights.

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Vatican ambassador supports bishops’ plans for eucharistic revival

(National Catholic Reporter. Brian Fraga).

Taking a different tactic from his previous addresses to the U.S. Catholic bishops, the Vatican’s ambassador to the United States on June 13 affirmed the prelates’ preparations for a National Eucharistic Revival and National Eucharistic Congress. In his opening address to the bishops’ annual spring assembly, Cardinal Christophe Pierre told the U.S. bishops that Pope Francis shared their desire that Catholics in the United States “rediscover the power of the Eucharist” and that they embrace practices meant to reinforce eucharistic piety, such as adoration of the Blessed Sacrament. “We want our people to come to a renewed and deeper appreciation of Christ’s presence in the Eucharist. We want them to know that Christ is there for them in the Eucharist, to accompany them in their earthly journey, and to feed them with the bread of life,” Pierre said. The nuncio’s remarks signified a departure in tone and substance from his most recent speeches to the U.S. Conference of Catholic Bishops, which is meeting June 12-14 in Louisville, Kentucky. At both the spring and fall meetings in 2023, Pierre appeared to reference the resistance among conservative U.S. Catholics and some bishops as he challenged the American hierarchy to embrace Francis’ vision for a synodal church.

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«Nuevo Comienzo» apela formalmente a Roma en contra de la creación del Comité Sinodal permanente en Alemania.

(InfoCatolica. Staff ).

En una carta fechada el 11 de junio de 2024, la iniciativa «Nuevo Comienzo» apeló oficialmente a la Santa Sede para que determine si la constitución de un Comité Sinodal por parte del Comité Central de los Católicos Alemanes y el sector mayoritario de la Conferencia Episcopal Alemana cumple con el ordenamiento jurídico de la Iglesia o lo viola. «Nuevo Comienzo» es una iniciativa del Grupo de Trabajo de Antropología Cristiana, formado por antropólogos, filósofos, teólogos y periodistas católicos alemanes, que en septiembre del 2021 publicaron un manifiesto ante la deriva de la Asamblea Sinodal de la Iglesia en Alemania. El comité encargado de convertir el Camino Sinodal en un consejo permanente tiene programada una reunión para el viernes y sábado de esta semana. Desde «Nuevo Comienzo» no ven ninguna base jurídica para ello. En esto coinciden con el juicio fundado de respetados canonistas que reconocen una clara contradicción con normas fundamentales del ordenamiento jurídico de la Iglesia y con directivas ya emitidas con carácter vinculante por la Santa Sede. Advierten que a la Iglesia universal se le está presentando una vez más un hecho consumado. En opinión de «Nuevo Comienzo», se trata de una «grave ofensa pública» que requiere absolutamente una aclaración. Y añaden: Si resulta que los obispos incumplen realmente sus deberes, y si estas infracciones de las normas no son desaprobadas por la Iglesia o quedan sin consecuencias, todos los fieles podrían sentirse alentados a ignorar las directivas de la Iglesia y transgredir deliberadamente las normas eclesiásticas vigentes. Se trata de una «ofensa pública grave», porque la confianza de los fieles en la Iglesia y su orden (c. 392 § 1 CIC/1983) se ve dañada permanentemente por los pastores de la Iglesia de todos los pueblos.

En principio, cabe señalar: Como todo derecho, también el derecho canónico pretende servir a la convivencia en paz. La actuación arbitraria al margen de la ley acaba perjudicando a todos: tanto a los que actúan como, en primer lugar, a los afectados, especialmente a los que rechazan las decisiones arbitrarias carentes de legitimidad y legalidad. Se les vulnera gravemente y se les ofende. Es importante recordar que la deplorable práctica de encubrir los abusos sexuales ha implicado siempre y reiteradamente el desconocimiento de normas jurídicas válidas del derecho canónico. Es una contradicción desconcertante, incluso insoportable, que quienes dicen querer sacar las consecuencias de este escándalo actúen a su vez al margen de la legalidad y la legitimidad, violando la ley. Texto del comunicado de Nuevo Comienzo en alemán.

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Verso un nuovo documento congiunto cattolico ortodosso

(AciStampa. Andrea Gagliarducci).

Ci sarà un nuovo documento congiunto cattolico ortodosso, intitolato “Verso l’Unità nella fede: questioni teologiche e canoniche”, la cui bozza è stata discussa nel Comitato di Coordinamento della Commissione Teologica Congiunta per il Dialogo tra gli Ortodossi e la Chiesa Cattolica durante il loro ultimo incontro.

Il comitato si è incontrato a Bari dal 3 al 7 giugno. È il comitato operativo, che delinea le linee guida e mette a punto il lavoro della commissione, e che determina i temi che saranno discussi dalla commissione. Il Comitato di Coordinamento è guidato dal Cardinale Kurt Koch, prefetto del Dicastero per la Promozione dell’Unità dei Cristiani, e dal metropolita Job di Pisidia del Patriarcato Ecumenico. I due sono anche co-presidenti della Commissione. Fino al 2018, era parte del comitato e della commissione anche un rappresentante del Patriarcato di Mosca. Tuttavia, dal 2018 il Patriarcato di Mosca, in protesta con la decisione del Patriarcato Ecumenico di garantire l’autocefalia alla Chiesa Ortodossa Ucraina, ha deciso di sospendere tutti i dialoghi ecumenici multilaterali che fossero presieduti o co-presieduti dal Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli. Secondo il comunicato finale del Comitato, i membri hanno “considerato la bozza di un testo intitolato “Verso l’Unità nella Fede. Questioni canoniche e teologiche”, chiamato a “riassumere i risultati del dialogo fino ad oggi e identifichi le diverse questioni ancora da risolvere tra la Chiesa Cattolica e la Chiesa Ortodossa”. Il comunicato sottolinea che “il Comitato di Coordinamento ha cominciato a discutere in particolare delle questioni teologiche e storiche riguardo il Filioque e l’infallibilità”. A questo proposito, aggiunge, “sono stati formati due sottocomitati, e ognuno di questi ha avuto il compito di produrre una bozza su uno di questi temi”. Inoltre, è stato deciso che “una volta che questi documenti in bozza saranno completati, il Comitato di Coordinamento si incontrerà, si spera il prossimo anno in data e luogo da destinarsi, per discuterli nel dettaglio”.

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Il Papa: “I movimenti chiusi vanno cancellati, non sono ecclesiali”

(AciStampa. Veronica Giacometti).

Riflettere sulla sinodalità e sulla chiusura dei movimenti. Questo è l’invito che Papa Francesco ha rivolto ai partecipanti all’Incontro annuale con i Moderatori delle associazioni di fedeli, dei movimenti ecclesiali e delle nuove comunità, promosso dal Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita sul tema “La sfida della sinodalità per la missione”. “Sono contento di incontrarvi, e colgo l’occasione per riflettere con voi sulla sinodalità, che avete scelto come tema della vostra giornata di incontro. Più volte ho ripetuto che il cammino sinodale richiede una conversione spirituale, perché senza un cambiamento interiore non si raggiungono risultati duraturi. Il mio desiderio, infatti, è che, dopo questo Sinodo, la sinodalità rimanga come modo di agire permanente nella Chiesa, a tutti i livelli, entrando nel cuore di tutti, pastori e fedeli, fino a diventare uno stile ecclesiale condiviso. Tutto ciò, però, richiede un cambiamento che deve avvenire in ognuno di noi, una vera e propria conversione”, commenta il Pontefice ai presenti in Udienza. “È stato un cammino lungo. Pensate che il primo che ha visto che c’era bisogno della sinodalità nella Chiesa latina è stato San Paolo VI, quando dopo il Concilio ha creato il Segretariato per il Sinodo dei Vescovi. La Chiesa orientale aveva conservato la sinodalità, invece la Chiesa latina l’aveva persa. È stato San Paolo VI ad aprire questa via. E oggi, a quasi 60 anni, possiamo dire che la sinodalità è entrata nel modo di agire della Chiesa. La cosa più importante di questo Sinodo sulla sinodalità non è tanto trattare questo problema o quell’altro. La cosa più importante è il cammino parrocchiale, diocesano e universale nella sinodalità”, dice Francesco.

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Un matrimonio gay denuncia al cura de su pueblo que les negó la comunión

(RD/Efe)

Un matrimonio homosexual ha denunciado a un sacerdote de Dos Hermanas (Sevilla) por negarse a darles la comunión durante una eucaristía en la sede de una hermandad, según ha informado este jueves la asociación Andalucía Diversidad.

En un comunicado en sus redes sociales, esta asociación explica que los hechos ocurrieron el pasado 25 de mayo durante una misa en la Hermandad de la Vera Cruz de la localidad sevillana, a la que asistió la pareja homosexual, pero cuando llegó el momento de comulgar, el párroco se negó a darles la comunión por estar casados entre ellos.

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Unità dei cristiani: card. Koch, “continuare il dialogo sull’infallibilità”

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(SIR Agenzia d’informazione),

“Tutti parlano dell’infallibilità del Papa, ma al Concilio Vaticano II si è detto dell’infallibilità della Chiesa”. A precisarlo è stato il card. Kurt Koch, prefetto del Dicastero per la promozione dell’unità dei cristiani, rispondendo alle domande dei giornalisti, durante la presentazione – in sala stampa vaticana – del Documento di studio “Il vescovo di Roma. Primato e sinodalità nei dialoghi ecumenici e nelle risposte
all’enciclica ‘Ut unum sint’”. “Il Papa non può avere altra infallibilità che la fede della Chiesa cattolica”, ha ricordato il cardinale: “E’ colui che può interpretare, annunciare questa infallibilità della Chiesa. Può dire: “Non è la mia infallibilità, ma io pronuncio l’infallibilità della Chiesa’. Nel caso dei dogmi dell’ Immacolata Concezione e dell’Assunzione di Maria, ad esempio, “prima di proclamare i dogmi hanno chiesto a tutti i vescovi del mondo”. “Continuare il dialogo, per l’interpretazione autentica della Chiesa”, l’auspicio di Koch.

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Il caso. Il G7 e l’aborto “sparito”, ecco cosa è successo veramente

(AVVENIRE. Redazione).

Fonti della Presidenza del G7 Italia precisano: «Nessuno Stato ha chiesto di eliminare il riferimento alle questioni relative all’aborto dalla bozza delle conclusioni del vertice G7» L’apertura del G7 è stata preceduta da un’increspatura al consenso unanime che sembra regnare tra i Grandi, a partire dal dossier “guerra in Ucraina”. A tenere il banco sui media è stata la controversia sul “diritto” all’aborto, anche se fonti della Presidenza del G7 Italia frenano: «Nessuno Stato ha chiesto di eliminare il riferimento alle questioni relative all’aborto dalla bozza delle conclusioni del vertice G7, così come riportato da alcuni organi di stampa in una fase in cui le dinamiche negoziali sono ancora in corso. Tutto quello che entrerà nel documento conclusivo sarà un punto di caduta finale frutto di un negoziato fra i membri G7». Secondo alcune fonti diplomatiche, nell’ultima bozza della dichiarazione finale del vertice di Borgo Egnazia sarebbe scomparso il punto nel quale i Sette sottolineavano l’importanza di garantire «un accesso effettivo e sicuro all’aborto», esprimendola in termini di di tutela dei «diritti riproduttivi», per passare, a quanto risulta da alcune ricostruzioni di stampa, al concetto di «diritto fondamentale all’aborto». Il riferimento doveva rafforzare ulteriormente – su richiesta soprattutto di Francia e Canada – il comunicato finale del G7 di Hiroshima di un anno fa, che parlava appunto di «accesso legale e sicuro». Nessun passo indietro sostanziale, insomma. Fonti della presidenza italiana hanno precisato che gli sherpa, al lavoro in Puglia già da lunedì, stanno ancora trattando e che «tutto quello che entrerà nel documento conclusivo sarà un punto di caduta finale frutto dei negoziati». Nessuno dei Sette, hanno quindi sottolineato le fonti italiane replicando alle indiscrezioni trapelate su «organi di stampa», ha chiesto di «eliminare» alcunché sull’aborto, mentre nella bozza resta invece il riferimento al gender equality.

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El Vaticano da el primer paso para aclarar el dogma de la infalibilidad papal

(ABC. Javier Marinez-Brocal).

El Vaticano estudia preparar un «comentario oficial» para aclarar qué significa el dogma de la infalibilidad papal. Se trata de una decisión reclamada por los cristianos no católicos, que abriría el camino a reconocer en el sucesor de Pedro una autoridad común. Según propone la Santa Sede, la idea sería «aclarar la terminología adoptada, que a menudo sigue siendo equívoca y se presta a malentendidos, por ejemplo: jurisdicción ordinaria, inmediata y universal; infalibilidad; gobierno; autoridad suprema y poder» del Papa.

La propuesta ha sido publicada en un documento oficial del Dicasterio para la Unidad de los Cristianos, aprobado explícitamente por el Papa Francisco y presentado en una rueda de prensa en el Vaticano, lo que puede interpretarse como una confirmación de que esta cuestión se afrontará en un futuro cercano.

«Es una propuesta», adelantó el cardenal Kurt Koch, responsable del diálogo entre el Vaticano y las Iglesias cristianas. «La idea es subrayar que cuando el Papa invoca la infalibilidad, no es una cualidad de su persona sino ligada a la infalibilidad de la Iglesia, pues antes de proclamar un dogma consulta a todos los obispos».

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Descubren el primer manuscrito del Evangelio sobre la infancia de Jesús

(El Mundo).

Llevaba décadas conservado en la Biblioteca Estatal y Universitaria de Hamburgo y nadie había reparado en él, hasta que el fragmento de papiro con el número de inventario P.Hamb.Graec. 1011 cayó en manos de los papirólogos Lajos Berkes, del Instituto para el Cristianismo y la Antigüedad de la Universidad HumboldtU de Berlin (HU), y Gabriel Nocchi Macedo de la Universidad de Lieja, en Bélgica. Los dos expertos han identificado ese fragmento de documento como la copia más antigua que se conserva del Evangelio de la infancia de Tomás.

Se trata de un descubrimiento importante para el campo de la investigación ya que el manuscrito se remonta a los primeros días del cristianismo. Hasta ahora, un códice del siglo XI era la versión griega más antigua conocida del Evangelio de Tomás, que probablemente fue escrito en el siglo II d.C. El Evangelio narra episodios de la infancia de Jesús y es uno de los apócrifos bíblicos. Estos escritos no estaban incluidos en la Biblia, pero sus historias fueron muy populares y difundidas en la Antigüedad y la Edad Media, informa la universidad alemana en un comunicado.

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No longer a victim: Dawn’s Place provides a home for sex trafficking survivors

(National Catholic Reporter. Dan Stockman).

Ann Marie Jones, residential coordinator at Dawn’s Place, has a special connection to the women in the long-term residential program for survivors of sex trafficking. She understands their journey in ways no amount of professional training could ever provide. Because she is a graduate of the program. In 2011, Jones was freed from the bondage that had held her for 14 years. But just being free doesn’t heal the damage that’s been done, and it was the program at Dawn’s Place that let Jones rebuild her life. But don’t tell her you’re sorry she went through those years of hell. “Don’t be sorry,” she said. “I went through something like that to be who I am today.” Who she is today is no longer a victim, but a healer, and a professional who developed a 12-step sexual exploitation recovery group. “Ann Marie never really left here,” said Sr. Meaghan Patterson, a Sister of St. Joseph of Philadelphia and executive director of Dawn’s Place. “She graduated and five months later they offered her a job.”

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Zuppi al Getsemani: “gli spiragli di pace diventino pienezza di luce e di speranza”. Pizzaballa e Patton ringraziano i pellegrini bolognesi per il loro coraggio 

(FarodiRoma. redazione).

“Un gesto coraggioso, in un periodo in cui tutti hanno paura a venire. Un pellegrinaggio di solidarietà rivolto non solo ai cristiani locali ma a tutte le popolazioni di Terra Santa, di Israele e Palestina. Spero che questo gesto venga ripetuto anche da altre diocesi perché abbiamo bisogno della presenza dei pellegrini che porta serenità e vita in tante famiglie rimaste senza lavoro”. Il patriarca latino di Gerusalemme, card. Pierbattista Pizzaballa, ha salutato con queste parole il pellegrinaggio “di comunione e pace in Terra Santa” promosso dall’arcidiocesi di Bologna e guidato dal card. Matteo Maria Zuppi, che è anche presidente della Cei. “Siete coraggiosi, siate coraggiosi”: oggi “la Chiesa di Bologna rappresenta la Chiesa italiana”. “E’ tanto in un periodo in cui l’altro è colui di cui si ha paura. Siate i primi di tanti pellegrini che tornano a visitare la Terra santa martoriata dalla guerra israelo-palestinese.”, li ha ringraziati il patriarca latino. Prima tappa il Getsemani, dove i due cardinali hanno concelebrato con il custode di Terra Santa, padre Francesco Patton. “Sappiamo che non scoppierà la pace in questo momento – ha detto Pizzaballa prima della liturgia – ma proprio in tempi terribili come l’attuale, dove gli unici segni che vediamo sono quelli della violenza e della guerra, dobbiamo venire qui in solidarietà per dare fiducia e vicinanza. È di questo che abbiamo bisogno adesso sapendo che possiamo contare su tanti amici nel mondo”. “in questi mesi abbiamo sentito il vuoto dei pellegrini, grazie allora per essere venuti. Vi chiedo – ha fatto eco il custode Patton – di farvi promotori dei pellegrinaggi presso le diocesi italiane. Preghiamo e speriamo che la guerra finisca e tornino le condizioni per un pellegrinaggio sereno. Mantenete questa vicinanza e invitate anche altri a venire”.

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Così a Gaza muore il giornalismo occidentale: l’adesione alla narrativa israeliana è totale

(iLFattoQuotidiano. Ranieri Salvadorini)

Con il mito della democrazia occidentale, a Gaza muore anche quello del “grande giornalismo”. The Intercept ha analizzato “termini chiave” in oltre mille articoli (New York Times, Washington Post, Los Angeles Times), tra 7 ottobre e il 29 novembre: ne emerge un’adesione acritica alla narrativa israeliana e un pregiudizio anti palestinese e deumanizzante ancora più evidente nei tre principali media via cavo (Cnn, Msnbc e Fox), conclude The Column. Le voci palestinesi? Assenti da 50 anni. Bambini e no “Cimitero dei Bambini” è la definizione delle Nazioni Unite che forse meglio coglie la specificità del genocidio in corso, ma sulla stampa statunitense scompare – tra slittamenti semantici e omissioni. L’Intercept rileva che “solo due titoli degli oltre 1.100 articoli contenuti nello studio menzionano la parola “bambini” in relazione ai bambini di Gaza”.

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