Un tribunal civil condena a dos obispos por «discriminación» al negar formación diaconal a una mujer

(Religión en Libertad. José María Carrera).

El exarzobispo de Malinas-Bruselas (Bélgica) Jozef De Kesel y su sucesor, Luc Terlinden, han sido declarados culpables de discriminación por el tribunal de Malinas, después de que una mujer, Veer Dusauchoit, les demandase por denegarle el acceso a un curso de formación de diaconado, orden permitida en la Iglesia únicamente a los varones. Los hechos se remontan a junio de 2023, cuando Veer Dusauchoit solicitó registrarse en el curso de formación de diáconado. De Kesel denegó la inscripción por no poder ejercer como tal al ser mujer, por lo que Dusauchoit trató de inscribirse de nuevo, sin éxito, cuando De Kesel fue sucedido por Luc Terlinden. Ante la negativa, Dusauchoit acudió al tribunal de Malinas, buscando que se anulase la negativa de los arzobispos. La mujer inició la demanda amparándose en que la negativa se basaba en un derecho canónico que considera “contrario a la Constitución”, exigiendo además que los eclesiásticos pagasen una indemnización al reconocer estos que la negativa para que participase en el curso era su condición femenina, relata el diario De Morgen.

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¿El islam es amor o el catolicismo la verdad? Debate en Francia ante el boom de conversos musulmanes

(José María Carrera. Religión en Libertad).

La Pascua de 2024 ha supuesto un hito para la Iglesia en Francia: con más de 12.000 nuevos adolescentes y adultos bautizados, se trata de una cifra récord. Una de las conclusiones más llamativas sobre los nuevos bautizados la pasada Semana Santa en Francia es el elevado porcentaje de conversos provenientes del islam. Según cifras de la archidiócesis de París, estos últimos representarían más del 10% de los adultos bautizados en la capital.

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Entrevista a Francisco Fernández Labastida, Decano de Filosofía de la Universidad de la Santa Croce: en una democracia sin verdad, «el poder hace la ley y decide qué es bueno o malo»

(Religión en Libertad. Julio Borges Junyent).

Continuamos con esta serie de conversaciones sobre los temas de nuestro tiempo para los lectores de Religión en Libertad. Luego de iniciar este ciclo con José Ramón Ayllón sobre las ideologías y Rocco Buttiglione sobre la crisis de la democracia, tenemos el placer de poder presentar este dialogo sobre la verdad con el profesor Francisco Fernández Labastida quien es Decano de la facultad de filosofía de la Santa Cruz en Roma. El profesor Fernandez Labastida tiene una mirada amplia sobre nuestra época: Especialista en filosofía moderna y contemporánea, es mexicano de nacimiento, formado en química, pero también en Teología y Filosofía. Ordenado sacerdote en 1998, el padre y decano Fernandez Labastida ha publicado diversas obras como: Tener Fe en la Razón (EUNSA), Historia de la Filosofía (Palabra)  junto al gran pensador Mariano Fazio, asi como, El Nihilismo ¿El lado Oscuro de la posmodernidad? (Universidad Panamericana de Mexico). Ante todo, gracias por la oportunidad de tener esta conversación acerca del contenido de la palabra Verdad. Creo que no exagero si dijera que el mundo puede dividirse entre quienes creen que la verdad no existe y quienes creen que la vida es la búsqueda de la verdad. -De allí que quisiera conocer  su consideración de por qué hemos llegado a este nivel en el cual la palabra verdad, de ser la búsqueda de la vida, se ha devaluado y vaciado, convirtiéndose en sinónimo de violencia y por lo tanto en un concepto incomodo que hay que execrar de la conversación pública. -La respuesta podría durar horas. Podríamos escribir, no un libro, si no muchos libros. Sin embargo, puedo explicar algunas ideas para entender un poco la última etapa, el último siglo y medio de transformación de la idea de la verdad. »A finales del siglo XIX surgió un pensador que ha tenido un influjo muy grande en el siglo XX que es Federico Nietzsche. Este pensador ha sido quien ha puesto la puntilla, utilizando este término taurino, a la idea de la verdad que se gestó en la modernidad.

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7 objeciones del nuncio en España a la Agenda 2030: «Utópica», «pensamiento único», «totalitaria»…

(Religión en Libertad. José María Carrera).

El pasado martes 28 de mayo, el nuncio de la Santa Sede en España, Bernardito Auza, acudió a La Rioja con motivo de la invitación de La Bitácora XXI para impartir una ponencia dedicada a la Agenda 2030 y a sus “luces y sombras” en la Fundación Ibercaja.  Tras enmarcar sus reflexiones como representante del Santo Padre, se refirió a la Agenda 2030 como “un programa que pretende solucionar a prácticamente todos los males del mundo: tiene 17 Objetivos, 169 metas o targets que, supuestamente, con su carácter integrado e indivisible, abarcan todas las esferas de la vida humana”. Tras definirla, Auza centró el debate existente reconociendo la “importancia” que la Santa Sede atribuye a dicha Agenda, pues “las preocupaciones en ella formuladas reflejan la Doctrina Social de la Iglesia para un desarrollo humano integral”. De este modo, entre las principales “luces” de la implementación de este documento se encontraría ese “reflejo” de “la Doctrina Social de la Iglesia en la Agenda 2030”, plasmado en algunos de sus objetivos como son “la lucha contra la pobreza, contra la ignorancia, contra las enfermedades, contra la desigualdad entre hombres y mujeres y niños y niñas, contra el excesivo consumismo que provoca desastres medioambientales, contra los conflictos y la violencia”. Pero al mismo tiempo, continuó, la Iglesia también “resta su firma en el rechazo de algunos puntos, en particular `términos´, de la Agenda 2030 que la Santa Sede y la Iglesia no pueden aceptar”. En lo relativo a estos últimos, Auza remarcó 7 “sombras” de la Agenda 2030:

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Un sacerdote de la Alemania comunista pide no idealizarla: él vivió las penalidades de los católicos

(Wolfgang Hanuschik / José M. García Pelegrín. Religión en Libertad).

Josef Rudolf fue secretario del cardenal Meisner y testigo de su trato con Honecker

“En primer lugar quiero denunciar una especie de idealización de la República Democrática Alemana (RDA) que se está extendiendo: muchas personas dicen que tampoco fue tan mala, ni siquiera para los cristianos. Pues sí, fue mala”. En una conversación mantenida en Berlín, el sacerdote berlinés Josef Rudolf explicó la discriminación que sufrían los católicos en la RDA. A los jóvenes que se tomaban en serio su fe y, por tanto, no acudían a la denominada Jugendweihe –literalmente, “consagración de la juventud”, un rito pseudorreligioso para sustituir a la Primera Comunión de los católicos o a la Konfirmation de los protestantes– no se les permitía cursar estudios académicos

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El porqué de HolyArt: «Los objetos religiosos desempeñan un papel fundamental en la evangelización»

(Religión en Libertad. Carmelo López-Arias)

HolyArt (en inglés, Arte Santo) es una iniciativa singular. Vende objetos religiosos a través de internet, pero su objetivo no es puramente comercial. De puertas para fuera, hay una intención claramente evangelizadora. De puertas para dentro, se concibe la empresa como una familia y se tienen en cuenta los principios de la doctrina social de la Iglesia. Dos amigos y el impulso de la fe: De la dimensión que ha adquirido como negocio cantan las cifras. En 2023 facturaron 15 millones de euros, un catálogo de más de 60.000 referencias y una nave de 10.000 metros cuadrados. El 65% de su facturación lo constituyen clientes particulares, y el 35% restante lo conforman parroquias, iglesias y órdenes y congregaciones religiosas. Pero cuando empezaron, en 2007, “casi nadie creía en el proyecto“, explican a ReL: “El nicho de los artículos religiosos aún no había llegado a la venta on line y lanzar un portal en un sector como éste era, definitivamente, un riesgo”. Todo había empezado porque Gabriele Guatteri acababa de cerrar un negocio y tenía un sobrante de mercancía en almacén, artículos religiosos de difícil colocación. Así que pidió ayuda a su amigo, Stefano Zanni, sin saber que estaban creando los cimientos de Holy Art.

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«El País» reconoce que el clero español abusó tres veces menos que el de cualquier otra nación

(Religión en Libertad. Javier García Herrería)

El País ha entregado un quinto informe sobre los abusos en España. El documento ha sido enviado a la Conferencia Episcopal, al Vaticano y al Defensor del Pueblo, e incluye 87 casos nuevos. Según el diario de Prisa, el porcentaje de eclesiásticos acusados supone un 1,3% del total del clero. El dato es muy interesante, pues en las investigaciones llevadas a cabo en el resto de países ese porcentaje ha estado entre el 4% y el 7%. Sería interesante analizar por qué los clérigos españoles han abusado dos tercios menos que los de cualquier otro país. ¿Había en España alguna circunstancia social, o eclesial, que pudiera influir en este resultado? ¿Estaban los sacerdotes españoles mejor formados? ¿Eran más santos o virtuosos? Dejaremos estas preguntas para otro momento.

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Rocco Buttiglione: el islam «se encuentra una Europa sin identidad, un campo abierto a ser ocupado»

(Religion en Libertad.

  

Jueves, 30 de mayo de 2024

Religión en Libertad

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Catherine L'Ecuyer: cuatro tecnomitos
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¿Qué le debemos al cristianismo?
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La historia de Ismael de Tomelloso
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Inicio / Cultura

El filósofo y líder católico habla con Julio Andrés Borges sobre Europa, familia, fe y cultura

Rocco Buttiglione: el islam «se encuentra una Europa sin identidad, un campo abierto a ser ocupado»

(Religion en Libertad. Julio Andrés Borges Junyent

El filósofo, político y exministro de Asuntos Europeos de Italia, Rocco Buttiglione, conversa con el expresidente de la Asamblea Nacional de Venezuela, Julio Andrés Borges Junyent. (Hemos iniciado una serie de conversaciones con pensadores cristianos para poder auscultar para nuestros lectores de Religión en Libertad los grandes temas de la actualidad. Iniciamos con el maestro José Ramón Ayllón, con quien tratamos las relaciones entre verdad e ideología. Hoy toca el turno para el filósofo, estadista y líder católico Rocco Buttiglione, uno de los pensadores y hombres de acción más distinguidos de la Europa de hoy. Entre sus libros más importantes se encuentran Karol Wojtyla: La filosofía personalista, El pensamiento de Karol Wojtyla, La persona y la familia o La presencia de Dios en la historia. En esta obra, Buttiglione reflexiona sobre la relación entre la fe religiosa y la historia, argumentando a favor de la importancia de la religión en la formación de la cultura y la sociedad. Como católico, Rocco Buttiglione (1948) ha sido conocido por sus acciones en defensa de la vida y la familia, así como por su oposición a la legalización del aborto. Buttiglione también ha abogado por una mayor influencia de los principios cristianos en la política y la sociedad, promoviendo la necesidad de darle el espacio a valores pre políticos en la conversación pública. En esta entrevista abordamos desde la crisis existencial de Europa la crisis que azota a la democracia a nivel mundial, así como el desafío de la familia, la Inteligencia Artificial y la revitalización del pueblo cristiano. Buttiglione es sin duda un pensador que tiene en su radar mental las grandes amenazas a nuestra civilización y lo más importante, las respuestas. Occidente no sabe de dónde viene ni a dónde va

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Se cumplen 150 años del nacimiento del genial escritor Chesterton: lo celebramos con 15 artículos

(Religion en Libertad. P.J.G.).

Gilbert Keith Chesterton, escritor y periodista, famoso por sus aforismos y paradojas, nació hace 150 años, un 29 de mayo de 1874. Converso al catolicismo, de pluma ágil e ingenio agudo, sus frases que descolocan y nos hacen pensar siguen siendo citadas por personas de todo tipo de posturas políticas. Muchos le conocen por su personaje del padre Brown, un cura detective que protagoniza muchos de sus cuentos (y que ha sido llevado a la pantalla en el cine y la televisión), mientras que otros lo conocen por su poesía, ensayos, biografías o novelas. Alcanzó el culmen de su fama en Inglaterra en 1908, el año que publicó Ortodoxia y también El hombre que fue jueves (1908). Luego llegaron muchas más obras memorables, como El hombre eterno (1925) o sus biografías (de 1923 la de San Francisco de Asís, de 1927 la de Robert Louis Stevenson, de 1933 la de Tomás de Aquino). Siempre defendió un pensamiento a la vez tradicional y rompedor, huyendo del juego progresista-conservador y de las filosofías de moda en su época (existencialistas, nihilistas, krausistas, etc…) De joven fue agnóstico militante. Después de casarse con Frances Blogg, anglicana devota, exploró el cristianismo anglicano, aceptó el cristianismo, y ya en 1922 se hizo católico.

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¿Qué dijo exactamente el Papa sobre el mariconeo en ciertos seminarios? Parece hablar de lobbies

(ReligionenLibertad. P.J.Ginés).

El pasado 20 de mayo, reunido el Papa con más de 200 obispos de la Conferencia Episcopal Italiana en un encuentro a puerta cerrada de 90 minutos, y hablando de forma improvisada sobre la situación de los seminarios, algún obispo preguntó por la recepción de seminaristas homosexuales, y el Papa, remitiéndose a la normativa actual (de 2005, de Benedicto XVI, y reforzada por Francisco en 2016), pidió evitar  tales candidatos. Y añadió: “Hay demasiada frociaggine [mariconería o mariconeo] en los seminarios”. La palabra ‘frociaggine’ en italiano no sólo es informal sino grosera y ofensiva, y entre los obispos fue recibida con murmullos y algunas risas, constatando que el Pontífice no entendía los matices del término. Muchos han señalado que su lengua nativa es el español, y que el dialecto piamontés que se hablaba en su casa en su infancia es bastante diferente al italiano normativo. Revista America confirma la escena El digital America, de los obispos jesuitas, muy activo en la promoción del activismo LGTB en la Iglesia Católica, asegura que “una fuente informada, que no quiso ser identificada, dijo a America que se enteró de la noticia por primera vez el 21 de mayo a través de tres obispos italianos que estaban en la reunión”. Confirmaría así que se dio tal escena. Esta conversación salió a la luz este lunes 27, publicada en el digital Dagospia, especializado en información confidencial y primicias. Enseguida se hicieron eco, con contexto, en La Repubblica, Il Corriere della Sera y La Croix.

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Nuevo corte de la entrevista de la CBS al Papa: responde a sus críticos y su «actitud suicida»

(Religión en Libertad. José María Carrera).

Conforme se acerca el 19 de mayo, la cadena estadounidense CBS desvela nuevos fragmentos de la entrevista al Papa Francisco que será publicada íntegramente este domingo. En el último clip, la cadena ha divulgado la opinión del Papa sobre los “críticos” con su persona desde el entorno conservador.  Según una encuesta publicada por Gallup en diciembre de 2023, cada vez hay más críticos con su gestión o figura en Estados Unidos: en 2014, el Papa Francisco era popular entre el 70% de los conservadores y el 80% de los progresistas. A finales de 2023, era popular ya sólo entre el 42% de los conservadores y entre el 70% de los progresistas (de cualquier religión, o sin ella). Preguntado por este sector en el programa 60 Minutes y la presentadora Nora O’Donnell, Francisco definió a los conservadores como alguien que “se aferra a algo y no quiere ver más allá de ahí”, lo que calificó de una “actitud suicida”. “Una cosa es tener en cuenta la tradición, considerar situaciones del pasado, y otra muy distinta es estar encerrados en una caja dogmática”, apuntó. Según CBS, la entrevista que se emitirá el próximo domingo es la primera que el Papa concede de forma “individual y en profundidad” a una cadena de televisión estadounidense. El  25 de abril Religión en Libertad se hizo eco del primer corte de una entrevista donde el Papa Francisco  también se dirige a los países en guerra pidiendo que “paren la guerra” y “busquen negociar. Busquen la paz”.

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