“No se trata de destruirlos”: ¿Qué le piden hacer al Vaticano las víctimas con los mosaicos de Rupnik?

(José Lorenzo. Religión Digital).

“No se trata de destruir los mosaicos ni de comentar sobre su calidad. Tampoco se trata de pronunciar o anticipar el veredicto del actual juicio canónico. Ni siquiera posicionarse directamente en los debates actuales sobre la separación de los artistas de sus obras. Lo que pedimos es que estas obras se trasladen a otros lugares, pero no a lugares de oración”.

Es la petición, clara y firme, de una de las decenas de víctimas del exjesuita y reconocido artista, Marko I.Rupnik, para que se retiren sus obras de los lugares de culto que los acogen en numerosos países de todo el mundo, incluido el Vaticano, cuya agencia de noticias suele usar también sus imágenes para ilustrar algunas notificaciones, lo que ha motivado también una protesta de las afectadas.

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La Iglesia de Perú pide garantizar “la legalidad, el bien común y la solidaridad” ante la crisis política abierta

(Religión Digital).

El Parlamento, manejado por la oposición pretende debilitar la lucha contra la corrupción

El Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal Peruana pidió este jueves a los ciudadanos de este país reflexionar sobre la necesidad de garantizar “la legalidad, el bien común y la solidaridad” como pilares fundamentales para alcanzar la paz y la justicia, ante la crisis política que ha enfrentado a los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial en los últimos meses.

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El ‘Instrumentum Laboris’ del Sínodo de la sinodalidad regresa a las bases

(RD).

Los días 23-24 de junio de 2024, se reunieron en presencia y por videoconferencia los miembros del XV  Consejo Ordinario*, acompañados por algunos Consultores de la Secretaría General del Sínodo, para  discutir una primera versión del Instrumentum Laboris (IL), el instrumento de trabajo para la Segunda  Sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos. 

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Carta abierta al Papa: “Queremos debatir en el Sínodo sobre la ordenación de mujeres”

(Jesús Bastante. RD).

“El Sínodo Mundial debería dar un buen ejemplo manteniendo un debate abierto sobre el sacerdocio de las mujeres. De este modo, la Iglesia defendería activamente los valores cristianos que continúan siendo groseramente ignorados por algunos obispos en muchos países”. En una carta abierta, dirigida al Papa Francisco, distintas instituciones de todo el mundo -algunas de ellas tan conocidas como María 2.0 o Somos Iglesia- han reclamado que el acceso de la mujer al orden no sea orillado en las discusiones del Sínodo que se celebrará en Roma el próximo octubre.

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Pacaraima, la frontera donde la Iglesia ensancha su tienda cada día

(Religión Digital. Luis Miguel Modino).

Pacaraima, una pequeña ciudad en la frontera de Brasil con Venezuela, solía ser un lugar desconocido que saltó a los titulares con el inicio de la migración venezolana. El rostro de la población ha cambiado, en diez años se ha duplicado, y hoy el 50% son venezolanos. Pacariama es un lugar donde la Iglesia ensancha cada día su tienda, convirtiéndose en casa de acogida, pero al mismo tiempo es un lugar donde se dan diversas formas de explotación, con episodios que son claros ejemplos de las dificultades a las que se enfrentan los migrantes en muchos lugares del planeta. La misión que la Comisión Episcopal Especial para la Trata de Personas de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB) realiza en Roraima, con visitas a Guyana y Venezuela, permite conocer una realidad que contiene muchas realidades oscuras, situaciones de sufrimiento que muchas veces no aparecen, pero suceden, provocando angustia en personas que llevan a cuestas historias de una vida herida.

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James Martin: “No hay ni un gramo de homofobia en el papa Francisco. Ni uno”

(José Lorenzo. Religión digital)

“Martin sugirió que el Papa, de 87 años, no había entendido del todo el carácter ofensivo del insulto, que al parecer utilizó en broma”

“Para mí, está claro que ahora entiende cuánto ofendió a la gente esa palabra”, afirmó Martin. “Y permítanme decir que no hay ni un gramo de homofobia en el papa Francisco. Ni uno”, indica Martin en la información del The York Times

“Mucho mariconeo”. La despectiva palabra, utilizada en dos ocasiones por el Papa en sendos encuentros a puerta cerrada -y por la cual emitió un comunicado de disculpa-, han generado dolor y desconcierto en buena parte del colectivo LGTBQ, que había acogido con agrado y esperanza los intentos aperturistas de Francisco con respecto la pastoral con esta comunidad de fieles que no siempre se ha sentido acogida en la Iglesia católica.

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Víctimas de abusos y sacerdotes de todo el mundo se unen para proteger con nuevas leyes a los menores en la Iglesia

(Clara Raimundo. RD).

Se trata de una asociación sin precedentes: por primera vez, una red mundial que representa a los supervivientes de abusos sexuales dentro de la Iglesia católica en todo el mundo une sus fuerzas con algunos de los principales expertos en protección de menores dentro de la propia Iglesia. Juntos, ya han comenzado a elaborar una propuesta de nuevas normas a implantar en la institución para que la “tolerancia cero” anunciada por el Papa Francisco se convierta verdadera y definitivamente en una realidad

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John Banville: “La Iglesia está agazapada esperando una catástrofe para que la gente vuelva”

(Carmen Naranjo. EFE)

El escritor irlandés John Banville asegura que la Iglesia en su país es eterna y que, después de haber perdido el poder que tuvo en el pasado, está “agazapada” esperando a que ocurra alguna “catástrofe terrorífica” y que todo el mundo vuelva otra vez a ella.

John Banville (Wexford, Irlanda, 1945), Premio Príncipe de Asturias de las Letras 2014, acaba de publicar en español ‘La alquimia del tiempo. Un memoir dublinés’(Alfaguara), un relato cercano a la autobiografía en la que retrata el Dublín que conoció de niño y la ciudad que es en la actualidad, su historia y los escritores que la habitaron.

Banville, nacido y criado en un pequeño pueblo cerca de la capital irlandesa, explica en una entrevista con EFE cómo para él hay dos “dublines” diferentes: aquel en el que la Iglesia tenía “un poder absoluto”, hasta los años 90, y el posterior, cuando lo perdió. Y asegura que la Irlanda en la que creció no tiene nada que ver con la actual.

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La victoria de monseñor Rolando Álvarez.

Israel González Espinoza. Periodista nicaragüense exiliado en España. Religión Digital.

El viernes 19 de agosto de 2022 es uno de esos días que no podré olvidar. A eso de las 11 de la mañana, estando de viaje entre Madrid y Barcelona, recibí un mensaje de un cura nicaragüense –ahora exiliado- diciéndome que la Policía del régimen de Daniel Ortega y Rosario Murillo entraba ilegalmente en la Curia Episcopal de Matagalpa para llevarse detenido al obispo Rolando Álvarez, luego de un asedio feroz de dos semanas. Casi por inercia, llamé a mi colega periodista José Calderero de Aldecoa -redactor del semanario católico Alfa y Omega del Arzobispado de Madrid- para decirle con voz nerviosa: “Se lo han llevado, Josete. Démosle difusión máxima, por favor”.

Aquel viaje a la ciudad condal me pareció eterno, entre llamadas de periodistas latinoamericanos y gente al interior de Nicaragua –entre ellas, mi madre- a la que tuve que dar una palabra de consuelo frente a una de las mayores arbitrariedades que ha cometido el régimen de Managua desde el inicio de la grave crisis sociopolítica que vive mi país hace seis años. Traté de mantenerme profesional y sereno hasta que llegué a destino. En la estación ferroviaria de Sants, la situación me rebasó y no pude más. Lloré de impotencia. “¿¡Cómo es posible que estemos llegando a estos niveles de atropello en nuestra patria!?”, me repetía.

Monseñor Rolando Álvarez cumplió más de quinientos días judicializado y encarcelado injustamente, compartiendo la suerte de sus compatriotas represaliados, hasta que fue excarcelado y enviado al destierro el pasado 14 de enero de 2024. 

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Claudia Sheinbaum y la Iglesia católica.

(Mons. Francisco Javier Acero Pérez, o.a.r. Obispo auxilar de la arquidiócesis primada de México. Religión Digital).

Inicio esta reflexión haciendo alusión al estado laico de nuestro país como lo marca el artículo cuarenta y recordando las palabras del papa Francisco a un semanario belga sobre la laicidad:

«Una cosa es laicidad y otra cosa es laicismo, que cierra las puertas a la trascendencia: a la doble trascendencia, tanto la trascendencia hacia los demás como, sobre todo, la trascendencia hacia Dios. Por ese motivo, una cultura o un sistema político que no respete la apertura a la trascendencia de la persona, poda, corta a la persona humana. O sea, no respeta a la persona humana. Quienes provocan tensiones religiosas por puro afán de ganancia política hacen un flaco servicio al país, lo mismo que hacen un flaco servicio a la religión quienes la deforman e instrumentalizan para promover el fundamentalismo. No se puede hacer la guerra en nombre de Dios  o en nombre de una postura religiosa. En ninguna religión. Y, por lo tanto, el terrorismo, la guerra, no están relacionados con la religión. Se usan deformaciones religiosas para justificarla. Todas la religiones tienen grupos fundamentalistas. Todas. Nosotros también. Y desde ahí, destruyen desde su fundamentalismo. Pero esos son los grupos fundamentalistas que tenemos todas las religiones. Siempre hay un grupito».

Una de las muestras de madurez por parte de los católicos es la de ser puentes en este tiempo de cambio época en donde el laicismo se quiere hacer presente de muchas maneras. Durante  este tiempo electoral en México han estado taladrando nuestros ánimos para optar por una candidata y candidato a la Presidencia de Gobierno por medio de las encuestas, las entrevistas, los tiempos de radio y televisión.

El papel de la Iglesia católica desde el inicio de esta campaña electoral ha sido el promover la participación ciudadana. “Vayamos a votar por un México unido y en paz” era el lema que invitaba a los católicos a ejercer el derecho al voto como ciudadanos. La Conferencia Episcopal después de las elecciones ha hecho un llamado al pueblo de Dios para que se respeten los resultados, se ha felicitado a la Dra. Claudia Sheinbaum y también a todos los ciudadanos ya que fue una jornada marcada por la paz, recordando que, desde octubre de 2023, al menos 4 mujeres y 26 hombres que aspiraban a una candidatura, participaron en un contienda interna por una candidatura o eran candidatos a un puesto de elección popular fueron asesinados.

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Un matrimonio gay denuncia al cura de su pueblo que les negó la comunión

(RD/Efe)

Un matrimonio homosexual ha denunciado a un sacerdote de Dos Hermanas (Sevilla) por negarse a darles la comunión durante una eucaristía en la sede de una hermandad, según ha informado este jueves la asociación Andalucía Diversidad.

En un comunicado en sus redes sociales, esta asociación explica que los hechos ocurrieron el pasado 25 de mayo durante una misa en la Hermandad de la Vera Cruz de la localidad sevillana, a la que asistió la pareja homosexual, pero cuando llegó el momento de comulgar, el párroco se negó a darles la comunión por estar casados entre ellos.

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Alarma entre los misioneros españoles: su número desciende, por primera vez, de los diez mil (y solo 6.042 en activo)

( RD/EFE).

La Iglesia católica en España es la que cuenta con más misioneros, 9.932 en la actualidad, de los que 6.042 están en activo y 3.890 a la espera de un destino. Son en su mayoría mujeres (el 53 %) y su edad media se sitúa en los 75 años.

Así lo ha explicado este miércoles el director de Obras Misionales Pontificias (OMP), José María Calderón, que ha avanzado los datos de la memoria de actividades de la institución que ofrece acompañamiento y colaboración económica a los misioneros y a los territorios de misión en todo el mundo.

Calderón se ha mostrado satisfecho por la cantidad de misioneros con los que cuenta la Iglesia en la España católica, aunque ha reconocido su preocupación por su elevada media de edad. Sin embargo, ha asegurado que siguen saliendo misioneros actualmente y ha puesto el ejemplo de dos laicas de 26 y 29 años que el pasado mes de mayo salieron de misioneras a Perú.

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Un grupo de católicos desmonta, una por una, las explicaciones del arzobispo de Quito sobre el caso del padre Yumi, presunto abusador de una menor.

(José Manuel Vidal. Religión Digital).

Por un lado, están los que creen que ya va siendo hora de que alguien denuncie y saque a la luz la podredumbre de los abusos del clero, tapada en la diócesis de Quito por el sistema (todavía vigente) del encubrimiento sistemático y la revictimización de las víctimas
En contra de lo que sostiene la nota del canciller del arzobispado, “hay evidencias de que el P. Miguel Yumi continuó, por voluntad del arzobispo Espinoza en el ejercicio del sacerdocio en la parroquia ‘San Miguel del Común’ (Oyacoto)”
“¿Conoce el arzobispo a la madre de la víctima o a la menor? ¿Las ha visitado? ¿Ha ofrecido apoyo, asesoría y acompañamiento terapéutico a la víctima y a su madre?… Se digne demostrarlo documentalmente”

Indignación, impotencia, escándalo y, sobre todo, tristeza por las mentiras públicas del arzobispado y miedo a la máquina autocrática del arzobispo de Quito, Alfredo Espinoza Mateus, que ha lanzado una auténtica caza de brujas contra los denunciantes del caso del sacerdote quiteño y presunto abusador, padre Miguel Augusto Yumi, que, al parecer, habría solicitado la dimisión del estado clerical y huido a Colombia.

Por eso, tras la publicación del caso en RD (rebotado en las redes y por diversos medios del país), el prelado puso en marcha una campaña de búsqueda de los denunciantes, fundamentalmente entre su propio clero.

Como suele suceder en estos casos y en cualquier curia diocesana, los sacerdotes se muestran divididos. Por un lado, están los que creen que ya va siendo hora de que alguien denuncie y saque a la luz la podredumbre de los abusos del clero, tapada en la diócesis de Quito por el sistema (todavía vigente) del encubrimiento sistemático y la revictimización de las víctimas.

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Monasterios españoles se unen por primera vez para “dar sentido” en la sociedad

(Jesús Lozano. RD).

Monasterios españoles se unen por primera vez para “dar sentido” en la sociedad

  • Se están diseñando los primeros “proyectos en red” en un proceso de cuidado mutuo, desde la comunicación hasta la sostenibilidad.
  • “Somos mujeres y hombres iguales que los que no viven en vida contemplativa. La paz de los monasterios es Dios y existe tanto dentro como fuera de ellos.”
  • Es un espacio libre y voluntario y parte de la propia vida monástica, que invita a todos a sumarse y hacerlo suyo abrazando la diversidad de carismas.
  • La iniciativa pone la suma de conocimientos al servicio de todas las instituciones, marca un camino de soluciones y refuerza sus identidades.
  • Casi una veintena de instituciones ya se han unido y más de 150 monjas y monjes están participando en las formaciones.
  • Se enmarca en el Proyecto Vida Contemplativa en Sinodalidad, respaldado por Fundación Porticus, Universidad de la Mística, San Juan de Dios y UMAS.

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El Arzobispado de Barcelona admite abusos y encubrimiento en la ‘red de pederastia’ de la parroquia de San Félix Africano

(Jesús Bastante. Religión Digital).

¿Hubo una ‘red de pederastia’ en la parroquia de San Félix Africano? Tres días depués de que El País publicara que un cura abusó de varios monaguillos de la parroquia en los años setenta, en un caso conocido, aunque no denunciado, por el vicario parroquial de aquellos años, el Arzobispado de Barcelona ha emitido un comunicado en el que admite la existencia de dichos abusos, así como del “encubrimiento”, y las medidas adoptadas en los últimos meses.

Así, la diócesis admite los abusos de mosén Josep Marimé, párroco de San Félix Africano en los 70, y fallecido en 2010, denunciados por Aurelio Álvarez, a quien reconoce como “víctima de abusos sexuales” y sufraga “el coste íntegro del tratamiento” psicológico.

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Francisco, un pontificado de siembra, no de cosecha

( Roland Müller. RD).

(katholisch).- El papa Francisco no lo pone precisamente fácil: hace unos días se quejaba de que hubiera demasiado «mariconeo» en los seminarios; ahora se ha sabido que había escrito a un exseminarista que tuvo que renunciar a sus aspiraciones profesionales por su homosexualidad. “La Iglesia debe estar abierta a todos. Sigue adelante con tu vocación”, le decía Francisco en su carta al joven. ¿Eso encaja? Y el jefe de la Iglesia, ¿se refiere aquí a la vocación de un sacerdote?

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Obispos chilenos fijan posición ante anuncio presidencial de un nuevo proyecto de aborto libre y eutanasia

( Aníbal Pastor N. Corresponsal en Chile).RD.

A 24 horas de que el Presidente de la República, Gabriel Boric, anunciara en su cuenta pública que enviará al parlamento un proyecto sobre aborto libre y eutanasia, el Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile reaccionó con una declaración pública titulada “Promover y defender la vida para un futuro compartido como país”.

El gobierno de Gabriel Boric formuló este anuncio en un contexto de intensas discusiones legislativas sobre temas de mucha relevancia para la ciudadanía, como son las reformas de la previsión, la salud y la tributaria, entre otros proyectos. Ahora se añaden los temas del aborto y la eutanasia, siendo especialmente el primero (aborto) parte de la agenda valórica en Chile y en consecuencia, objeto de controversias durante décadas. Hoy vuelve el tema del aborto libre y se añade eutanasia ante lo cual la Conferencia Episcopal ha respondido con firmeza, reafirmando su postura tradicional y moral frente a estos temas, fijando la pauta de algún modo, especialmente para los sectores conservadores y opositores a Boric.

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¿Dignidad infinita? Sí, pero menos… (I)

Jesús Martínez Gordo. RD).

Como no podía ser de otra manera, la Declaración “‘Dignitas Infinita’ sobre la dignidad humana” (08.04.2024) está siendo recibida, dejando aparte el enorme colectivo de los indiferentes, con dos tipos de generalizadas reacciones: la primera, de acogida -a veces entusiasta- tanto por parte de personas y colectivos abiertos como tradicionalistas y, la segunda, de crítica, sobre todo, por parte de algunos de los sectores más progresistas de la Iglesia católica y de la sociedad civil. 

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Monseñor Cadenas: “Vergüenza nos debería dar, porque los datos sobre pobreza monetaria en Perú nos golpean la cara”

(Obispo de Iquitos, mons. Miguel Ángel Cadenas. RD).

Según el reciente informe del Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), casi un tercio de la población peruana (9 millones 780 000 personas) vive en situación de pobreza monetaria

Desde Loreto, una de las regiones más pobres del país, Monseñor Miguel Ángel Cadenas, Obispo del Vicariato Apostólico de Iquitos, se pronuncia al respecto y enfatiza la urgencia de “crecer económicamente, aunque el panorama internacional sea sombrío y nuestra eterna crisis política sea nefasta”

“Si la vergüenza nos obliga a bajar la cara, es hora de alzarla para mirar lejos. Se necesita una visión a medio y largo plazo, algo de lo que parecen carecer en la mayoría de los casos los políticos”

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